TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 15:31:54 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三冊 No. 153《菩薩本緣經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ tam  sách   No. 153《Bồ Tát bản duyên  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.22 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 153 菩薩本緣經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 3, No. 153 Bồ Tát bản duyên  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
菩薩本緣經卷中 
Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  trung  
 
　　　　僧伽斯那撰 
　　　　tăng già  Tư-na  soạn  
 
　　　　吳月支優婆塞支謙字恭明譯 
　　　　Ngô Nguyệt Chi ưu-bà-tắc  Chi Khiêm tự   cung   minh   dịch   
 
一切持王子品第三之餘 
nhất thiết trì   Vương tử phẩm   đệ tam  chi dư   
 
爾時，王子合掌長跪，敬禮父王：「臣所布施， 
nhĩ thời  ，Vương tử hợp chưởng trường/trưởng  quỵ   ，kính lễ  Phụ Vương ：「Thần   sở   bố thí  ，
 
不為貪欲、瞋恚、愚癡，不為名聲， 
bất vi/vì/vị  tham dục  、sân khuể  、ngu si ，bất vi/vì/vị  danh thanh  ，
 
不求生天人中豪貴，非是癲狂錯亂心作，為求正法， 
bất cầu sanh  Thiên Nhân trung  hào quý  ，phi thị điên   cuồng   thác loạn  tâm tác  ，vi/vì/vị  cầu   chánh pháp  ，
 
作是施耳。 
tác thị  thí  nhĩ   。
 
大王！當知臣今雖復擁護父母、兄弟、妻子，及其死時，雖有親族， 
Đại Vương  ！đương tri Thần   kim   tuy   phục  ủng hộ phụ mẫu  、huynh đệ 、thê tử  ，cập kỳ  tử thời  ，tuy hữu  thân  tộc   ，
 
誰能隨去？唯見正法逐之不捨。臣若無心行善法者， 
thùy   năng  tùy   khứ  ？duy  kiến chánh  Pháp   trục   chi bất xả  。Thần   nhược/nhã  vô tâm  hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   giả ，
 
猶望大王苦言教勅，如何一旦信用邪言， 
do  vọng   Đại Vương  khổ   ngôn giáo  sắc   ，như hà  nhất   đán   tín dụng  tà  ngôn  ，
 
斷臣行善？王先勅臣施捨捨心， 
đoạn  Thần   hạnh/hành/hàng  thiện  ？Vương  tiên  sắc   Thần   thí  xả   xả tâm  ，
 
捨心是臣本性根原，云何可捨？猶如地性， 
xả tâm  thị  Thần   bổn tánh  căn nguyên  ，vân hà khả  xả   ？do như  địa   tánh   ，
 
不可捨堅；乃至火性，不可捨熱；如魚投陸， 
bất khả xả   kiên   ；nãi chí hỏa   tánh   ，bất khả xả   nhiệt   ；như   ngư   đầu   lục   ，
 
命何能存？如王僮僕六情具足，身體完具與天無異， 
mạng   hà   năng  tồn   ？như   Vương  đồng bộc  lục tình  cụ túc ，thân thể hoàn   cụ   dữ  Thiên   vô dị  ，
 
是人云何與王給使？王家所有車乘、婇女、金銀、珍寶 
thị nhân vân hà dữ  Vương  cấp sử  ？vương gia  sở hữu  xa   thừa  、cung nữ 、kim ngân 、trân bảo  
 
從何處得？當知皆是過去施業，今得是報。 
tùng  hà   xứ/xử  đắc   ？đương tri giai thị quá khứ thí  nghiệp   ，kim   đắc   thị  báo   。
 
大王！當知一切餓鬼，飢火所逼，身心燋惱， 
Đại Vương  ！đương tri nhất thiết ngạ quỷ ，cơ   hỏa   sở   bức   ，thân tâm  tiêu  não   ，
 
如此皆是貪惜因緣。若諸天中， 
như thử  giai thị tham tích  nhân duyên  。nhược/nhã  chư Thiên trung  ，
 
七寶宮殿壽命長遠，當知皆是布施因緣。大王！臣今所施， 
thất bảo  cung điện thọ mạng trường/trưởng  viễn  ，đương tri giai thị bố thí  nhân duyên  。Đại Vương  ！Thần   kim   sở   thí  ，
 
火不能燒，水不能漂，王家盜賊，怨家債主， 
hỏa   bất năng  thiêu  ，thủy   bất năng  phiêu  ，vương gia  đạo tặc  ，oan gia  trái   chủ   ，
 
不能侵奪所施之物。於諸趣中，能作親友， 
bất năng  xâm   đoạt   sở   thí  chi vật   。ư  chư thú  trung  ，năng tác  thân hữu  ，
 
是天乘載是所施物；在生死中，隨逐臣身， 
thị  thiên thừa  tái  thị  sở   thí  vật   ；tại   sanh tử  trung  ，tùy trục  Thần   thân  ，
 
如犢隨母。如王所勅，欲令臣止布施之心， 
như   độc   tùy   mẫu   。như   Vương  sở   sắc   ，dục   lệnh  Thần   chỉ   bố thí  chi tâm   ，
 
若不能捨，當徙深山；雖至深山，苟施心不息， 
nhược/nhã  bất năng xả  ，đương  tỉ   thâm   sơn  ；tuy   chí   thâm   sơn  ，cẩu   thí tâm  bất tức   ，
 
貧窮之人，亦復當來。臣本誓願實樂山林， 
bần cùng  chi nhân   ，diệc   phục  đương lai  。Thần   bổn  thệ nguyện  thật   lạc/nhạc  sơn lâm  ，
 
所以未啟，慮父不放。 
sở dĩ vị  khải   ，lự  phụ  bất phóng  。
 
大王今已聽真得本願，正爾奉辭涉路進發。 
Đại Vương  kim   dĩ   thính   chân   đắc   Bổn Nguyện ，chánh  nhĩ   phụng  từ   thiệp   lộ   tiến/tấn   phát   。
 
所以者何？山林之中，是閑靜處仙聖所樂，能離貪欲、瞋恚、愚癡， 
sở dĩ giả hà ？sơn lâm  chi trung  ，thị  nhàn tĩnh xứ/xử  tiên  Thánh   sở   lạc/nhạc  ，năng  ly   tham dục  、sân khuể  、ngu si ，
 
臣若至，彼必能自利。」　爾時，王子即禮王足， 
Thần   nhược/nhã  chí   ，bỉ   tất   năng  tự lợi  。」　nhĩ thời  ，Vương tử tức   lễ   Vương  túc   ，
 
右遶三匝，奉辭而出；次至母所，跪禮如常， 
hữu   nhiễu tam tạp  ，phụng  từ   nhi   xuất  ；thứ   chí   mẫu   sở   ，quỵ   lễ   như   thường   ，
 
右遶三匝，禮足而出；復至妻所， 
hữu   nhiễu tam tạp  ，lễ   túc   nhi   xuất  ；phục  chí   thê  sở   ，
 
而作是言：「卿好住此，供養父母，守護其子， 
nhi tác thị ngôn ：「khanh   hảo  trụ/trú   thử   ，cúng dường phụ mẫu  ，thủ hộ  kỳ  tử  ，
 
此即是汝修行正法。今我欲去遠至山林。 
thử   tức thị nhữ   tu hành chánh pháp  。kim   ngã   dục   khứ  viễn  chí   sơn lâm  。
 
何以故？我先常願，欲入深山修行其志。父王今聽， 
hà dĩ cố ？ngã   tiên  thường   nguyện   ，dục   nhập   thâm   sơn  tu hành kỳ  chí   。Phụ Vương kim   thính   ，
 
是故我當速往至彼， 
thị cố ngã   đương  tốc   vãng   chí   bỉ   ，
 
以副我心；與諸禽獸共為等侶，飲食水果足自存活；汝是王女， 
dĩ  phó   ngã   tâm   ；dữ  chư   cầm   thú   cọng  vi/vì/vị  đẳng lữ  ，ẩm thực  thủy   quả   túc   tự   tồn   hoạt  ；nhữ   thị  Vương  nữ  ，
 
身體柔軟、端正、詳雅，何能堪忍如是苦事， 
thân thể nhu nhuyễn  、đoan chánh 、tường   nhã  ，hà   năng  kham nhẫn  như thị khổ sự  ，
 
故應住此不須隨我。」其妻聞已，心悶懊惱， 
cố  ưng  trụ/trú   thử   bất tu  tùy   ngã   。」kỳ  thê  văn dĩ  ，tâm   muộn   áo não  ，
 
身體掉動如芭蕉葉，悲號啼泣，椎胸拔髮，舉聲大哭， 
thân thể điệu  động   như   ba tiêu  diệp   ，bi   hiệu   Đề   khấp   ，chuy   hung   bạt  phát   ，cử   thanh   Đại  khốc   ，
 
唱言：「奈何！君有何罪， 
xướng   ngôn  ：「nại   hà   ！quân   hữu hà  tội   ，
 
乃令父王擯之深山？大王寬慈，正法治化愛民如子， 
nãi  lệnh  Phụ Vương bấn  chi thâm   sơn  ？Đại Vương  khoan   từ   ，chánh pháp  trì  hóa   ái   dân   như   tử  ，
 
云何一旦驅擯乃爾？君之愛形，身色柔軟如瞻婆華， 
vân hà nhất   đán   khu bấn  nãi  nhĩ   ？quân   chi ái   hình   ，thân  sắc   nhu nhuyễn  như   Chiêm Bà hoa  ，
 
云何一旦當臥棘刺土石之上？如今在宮五樂自 
vân hà nhất   đán   đương  ngọa   cức   thứ  độ  thạch   chi thượng  ？như   kim   tại   cung   ngũ   lạc/nhạc  tự   
 
娛，設當入山唯聞虎狼、師子、毒獸諸惡音聲。 
ngu   ，thiết đương  nhập   sơn  duy  văn  hổ   lang   、sư tử  、độc  thú   chư ác  âm thanh 。
 
怪哉！大王慈愛之心， 
quái   tai   ！Đại Vương  từ ái  chi tâm   ，
 
今日安在？如何父親變成離薄，以小因緣一旦成怨？」　爾時， 
kim nhật an   tại   ？như hà  phụ thân  biến thành  ly   bạc  ，dĩ  tiểu   nhân duyên  nhất   đán   thành  oán   ？」　nhĩ thời  ，
 
王子即答妻言：「善哉！王女！汝有深智，精進、勇猛， 
Vương tử tức   đáp   thê  ngôn  ：「Thiện tai ！Vương  nữ  ！nhữ   hữu  thâm trí  ，tinh tấn 、dũng mãnh  ，
 
是我善伴，設我不是應當呵責， 
thị  ngã   thiện  bạn   ，thiết ngã   bất thị  ứng đương ha trách  ，
 
云何乃出如是麁言？諸王為國共相戰諍， 
vân hà nãi  xuất  như thị thô ngôn  ？chư   Vương  vi/vì/vị  quốc   cộng tướng  chiến tránh  ，
 
皆為貪欲瞋癡所惱，是我福緣，乃令父王聽我入山修行正法， 
giai   vi/vì/vị  tham dục  sân   si   sở   não   ，thị  ngã   phước   duyên  ，nãi  lệnh  Phụ Vương thính   ngã   nhập   sơn  tu hành chánh pháp  ，
 
汝今不應生不歡喜。世中常法，王若衰老， 
nhữ   kim   bất ưng sanh  bất hoan hỉ  。thế   trung  thường   Pháp   ，Vương  nhược/nhã  suy  lão   ，
 
則立太子令知國事，國事殷湊，多諸過咎， 
tức   lập   Thái-Tử lệnh  tri   quốc   sự   ，quốc   sự   ân  thấu   ，đa   chư   quá cữu  ，
 
咎既鍾身，無逃避處。王今未衰，便能放捨， 
cữu  ký   chung   thân  ，vô  đào   tị   xứ/xử  。Vương  kim   vị  suy  ，tiện   năng  phóng xả  ，
 
聽我入山修學其志，世間過咎永不見及， 
thính   ngã   nhập   sơn  tu học  kỳ  chí   ，thế gian quá cữu  vĩnh   bất kiến  cập ，
 
汝今何故不歡喜耶？汝便好住，我今欲去。 
nhữ   kim   hà cố  bất hoan hỉ  da   ？nhữ   tiện   hảo  trụ/trú   ，ngã   kim   dục   khứ  。
 
」　答言：「妾之父母處與君時， 
」　đáp   ngôn  ：「thiếp   chi phụ mẫu  xứ/xử  dữ  quân   thời  ，
 
日月大地及四天王悉皆證知。初婚之日，君自發言誓不相捨， 
nhật nguyệt Đại địa  cập Tứ Thiên Vương tất giai  chứng   tri   。sơ   hôn   chi nhật   ，quân   tự   phát ngôn  thệ   bất tướng  xả   ，
 
如何今日便欲獨往？當知日月及以猛火， 
như hà  kim nhật tiện   dục   độc   vãng   ？đương tri nhật nguyệt cập dĩ  mãnh hỏa  ，
 
明與質俱不相捨離， 
minh   dữ  chất  câu   bất tướng  xả ly  ，
 
君今云何而欲見捨？」　爾時，王子悉以家財布施貧乏， 
quân   kim   vân hà nhi   dục kiến  xả   ？」　nhĩ thời  ，Vương tử tất   dĩ  gia  tài   bố thí  bần   phạp   ，
 
即以兩肩荷負二子，携將其妻，往雪山中。王子到已， 
tức   dĩ  lưỡng kiên  hà   phụ   nhị   tử  ，huề   tướng  kỳ  thê  ，vãng   tuyết sơn  trung  。Vương tử đáo   dĩ   ，
 
食果、飲水以存性命，晝夜修習慈悲之心， 
thực/tự  quả   、ẩm  thủy   dĩ  tồn   tánh mạng  ，trú dạ tu tập từ bi  chi tâm   ，
 
復作是念：「我本在家，雖受五欲， 
phục  tác thị niệm ：「ngã   bổn  tại gia  ，tuy   thọ/thụ   ngũ dục  ，
 
未若今日處山歡娛，如是之樂， 
vị  nhược/nhã  kim nhật xứ/xử  sơn  hoan   ngu   ，như thị chi lạc/nhạc  ，
 
釋提桓因所受欲樂所不及也。是諸眾生不知正法微妙之味， 
Thích-đề-hoàn-nhân  sở   thọ dục  lạc/nhạc  sở   bất cập  dã  。thị  chư   chúng sanh bất tri   chánh pháp  vi diệu  chi vị   ，
 
如烏不知蓮華之味。」是時，王子常為眾生思惟是義， 
như   ô   bất tri   liên hoa  chi vị   。」Thị thời ，Vương tử thường   vi/vì/vị  chúng sanh tư tánh thị  nghĩa   ，
 
妻常入山採於果蓏以自供給。　是時， 
thê  thường   nhập   sơn  thải  ư  quả   lỏa   dĩ  tự   cung cấp  。　Thị thời ，
 
有一老婆羅門，其形醜惡人所惡見，從遠方來。 
hữu nhất  lão   Bà-la-môn ，kỳ  hình   xú   ác nhân sở   ác kiến  ，tùng  viễn  phương   lai  。
 
王子見已，即命令坐， 
Vương tử kiến  dĩ   ，tức   mạng   lệnh  tọa   ，
 
行水施果然後問訊：「汝何緣至此耶？將非厭家之過患乎？壯應在家極 
hạnh/hành/hàng  thủy   thí quả  nhiên hậu  vấn tấn ：「nhữ   hà duyên  chí   thử   da   ？tướng  phi   yếm  gia  chi quá hoạn  hồ  ？tráng   ưng  tại gia  cực  
 
情五欲，今已衰老，死時將至， 
Tình   ngũ dục  ，kim   dĩ   suy  lão   ，tử thời  tướng  chí   ，
 
捨來修道甚是快事。是中閑靜無有家過，汝若樂此， 
xả   lai  tu đạo  thậm   thị  khoái   sự   。thị  trung  nhàn tĩnh vô hữu gia  quá/qua  ，nhữ   nhược/nhã  lạc/nhạc  thử   ，
 
我之所有甘果、冷水，常相供給不令有乏。 
ngã chi  sở hữu  cam   quả   、lãnh   thủy   ，thường   tướng  cung cấp  bất lệnh  hữu  phạp   。
 
」婆羅門言：「無欲想者應住於此， 
」Bà-la-môn ngôn  ：「vô  dục tưởng  giả ưng  trụ/trú   ư thử  ，
 
我今欲想猶未能滅，是故不能於此住也。大仙！汝且觀之， 
ngã   kim   dục tưởng  do  vị năng  diệt   ，thị cố bất năng  ư thử  trụ/trú   dã  。đại tiên  ！nhữ   thả  quán  chi ，
 
我身雖老頭，白齒落、行步戰掉、目視矇矇， 
ngã   thân  tuy   lão   đầu   ，bạch   xỉ   lạc   、hạnh/hành/hàng  bộ   chiến   điệu  、mục   thị   mông   mông   ，
 
舌乾、口燥不能語言，頭重難勝猶如太山， 
thiệt   kiền  、khẩu   táo   bất năng  ngữ ngôn ，đầu   trọng  nạn/nan  thắng  do như  thái   sơn  ，
 
耳聽不了身體衰變，而有欲想猶如壯時。 
nhĩ   thính   bất liễu thân thể suy  biến  ，nhi   hữu  dục tưởng  do như  tráng   thời  。
 
大仙！當知我年朽邁身力羸損， 
đại tiên  ！đương tri ngã   niên   hủ   mại   thân  lực   luy  tổn   ，
 
家貧空乏困於僕使，若欲滿我本所願者， 
gia  bần   không  phạp   khốn   ư  bộc   sử  ，nhược/nhã  dục   mãn   ngã   bổn  sở nguyện  giả ，
 
幸可惠施二奴僕使。」　菩薩聞之， 
hạnh   khả  huệ thí  nhị   nô bộc  sử  。」　Bồ Tát văn  chi ，
 
即作是念：「怪哉！今日若言無有，則非本誓；若言有者，今實空貧。 
tức   tác thị niệm ：「quái   tai   ！kim nhật nhược/nhã  ngôn  vô hữu ，tức   phi   bản thệ  ；nhược/nhã  ngôn  hữu  giả ，kim   thật không  bần   。
 
」　婆羅門言：「君今遲疑， 
」　Bà-la-môn ngôn  ：「quân   kim   trì  nghi   ，
 
何所思慮？將慮我非婆羅門受持禁戒博學人耶！若有此慮我實是也。 
hà sở  tư lự  ？tướng  lự  ngã   phi   Bà-la-môn thọ trì cấm giới  bác   học nhân  da   ！nhược hữu thử   lự  ngã   thật   thị  dã  。
 
」　菩薩答言：「我本在家，多有僕使， 
」　Bồ Tát đáp   ngôn  ：「ngã   bổn  tại gia  ，đa hữu bộc   sử  ，
 
金銀、珍寶、庫藏盈溢。當于爾時，見有乞者，終不言無， 
kim ngân 、trân bảo  、khố   tạng  doanh  dật   。đương  vu  nhĩ thời  ，kiến  hữu  khất  giả ，chung   bất ngôn  vô  ，
 
今在此止悉不持來，何處當得以相副稱， 
kim   tại   thử   chỉ   tất   bất trì   lai  ，hà   xứ/xử  đương đắc dĩ  tướng  phó   xưng  ，
 
所以遲疑思是事耳。 
sở dĩ trì  nghi   tư  thị  sự   nhĩ   。
 
」　婆羅門言：「我今衰老氣力空竭，從遠方來乞求所須， 
」　Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   kim   suy  lão   khí lực không  kiệt   ，tùng  viễn  phương   lai  khất cầu  sở   tu   ，
 
汝從本來凡見乞者，曾不發言：『我無所有。 
nhữ   tùng  bản lai  phàm  kiến  khất  giả ，tằng bất  phát ngôn  ：『ngã   vô sở hữu  。
 
』今日何故發如是言？大仙！若能憐愍給施二奴， 
』kim nhật hà cố  phát   như thị ngôn  ？đại tiên  ！nhược/nhã  năng  liên mẫn  cấp thí  nhị   nô   ，
 
我當還國；若不能者，我必此死。」　爾時， 
ngã   đương  hoàn  quốc   ；nhược/nhã  bất năng  giả ，ngã   tất   thử   tử   。」　nhĩ thời  ，
 
王子即作是念：「我今當作何等方便發遣此人？」爾時， 
Vương tử tức   tác thị niệm ：「ngã   kim   đương  tác hà đẳng  phương tiện  phát khiển  thử   nhân   ？」nhĩ thời  ，
 
二子近在不遠山中遨戲， 
nhị   tử  cận  tại   bất viễn  sơn  trung  ngao   hí  ，
 
復作是念：「我今當為一切眾生，作不空因緣。」即喚其子，子既至已， 
phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   đương  vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh ，tác bất không nhân duyên  。」tức   hoán   kỳ  tử  ，tử  ký   chí   dĩ   ，
 
菩薩抱之，復作是念：「我今二子生長深宮， 
Bồ Tát bão   chi ，phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   nhị   tử  sanh  trường/trưởng  thâm   cung   ，
 
身體柔軟，未經寒苦，如何一旦違離父母， 
thân thể nhu nhuyễn  ，vị  Kinh   hàn   khổ   ，như hà  nhất   đán   vi   ly   phụ mẫu  ，
 
為他僮僕？」復作是念：「我今何緣計如是事， 
vi/vì/vị  tha  đồng bộc  ？」phục  tác thị niệm ：「ngã   kim   hà duyên  kế  như thị sự   ，
 
若不修行難行苦行， 
nhược/nhã  bất tu hành nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ，
 
何緣得成阿耨多羅三藐三菩提？以是因緣，我當行之， 
hà duyên  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？dĩ  thị  nhân duyên  ，ngã   đương  hạnh/hành/hàng  chi ，
 
願以此行速得成就阿耨多羅三藐三菩提；我今捨此所愛二子， 
nguyện   dĩ  thử   hạnh/hành/hàng  tốc đắc  thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；ngã   kim   xả   thử   sở ái  nhị   tử  ，
 
不求生天人中果報， 
bất cầu sanh  Thiên Nhân trung  quả báo  ，
 
轉輪聖王、帝釋梵四天王，願此功德悉與眾生成無上道。」爾時， 
Chuyển luân Thánh Vương  、đế   Thích Phạm  Tứ Thiên Vương ，nguyện   thử   công đức  tất   dữ  chúng sanh thành  vô thượng đạo  。」nhĩ thời  ，
 
菩薩手執二子，授婆羅門， 
Bồ Tát thủ   chấp   nhị   tử  ，thọ/thụ   Bà-la-môn ，
 
作如是言：「汝婆羅門！我此二子猶如我命，幼稚無智，未解人語， 
tác như thị ngôn  ：「nhữ   Bà-la-môn ！ngã   thử   nhị   tử  do như  ngã   mạng   ，ấu trĩ  vô trí  ，vị  giải  nhân   ngữ  ，
 
雖復似人未有所識，今持相與以為僕使， 
tuy   phục  tự   nhân   vị hữu  sở   thức  ，kim   trì   tướng  dữ  dĩ  vi/vì/vị  bộc   sử  ，
 
恐母來至，可速將去。」　爾時，二子迴捉父衣， 
khủng  mẫu   lai chí  ，khả  tốc   tướng  khứ  。」　nhĩ thời  ，nhị   tử  hồi tróc   phụ  y  ，
 
而白父言：「父今何緣， 
nhi   bạch phụ ngôn  ：「phụ  kim   hà duyên  ，
 
持我兄弟與此惡婆羅門？我等從今永離父母，年既幼小未有所識， 
trì   ngã   huynh đệ dữ  thử   ác  Bà-la-môn ？ngã đẳng tùng  kim   vĩnh ly  phụ mẫu  ，niên   ký   ấu   tiểu   vị hữu  sở   thức  ，
 
無覆、無護云何能活？我等何故受此苦惱？今墮他 
vô phước  、vô  hộ   vân hà năng  hoạt  ？ngã đẳng hà cố  thọ/thụ   thử   khổ não ？kim   đọa  tha  
 
手命必不全，如犯王法則受刑罰， 
thủ   mạng   tất   bất toàn   ，như   phạm   vương pháp  tức   thọ/thụ   hình phạt  ，
 
我等愚小未有所犯， 
ngã đẳng ngu   tiểu   vị hữu  sở phạm  ，
 
何緣今日乃見是苦？假使實犯猶望恕放，況無所犯， 
hà duyên  kim nhật nãi  kiến  thị  khổ   ？giả sử thật   phạm   do  vọng   thứ   phóng  ，huống   vô sở  phạm   ，
 
而橫見抂？設父於我愛心已斷，但為人法復不應爾， 
nhi   hoạnh  kiến  抂？thiết phụ  ư  ngã ái  tâm   dĩ đoạn  ，đãn   vi/vì/vị  nhân pháp  phục  bất ưng nhĩ   ，
 
老小可愍愚智有之， 
lão   tiểu   khả  mẫn   ngu   trí   hữu  chi ，
 
父今何為特見苦毒？假使為法而見捨者，喪失慈惻豈是法耶？我雖幼稚， 
phụ  kim   hà   vi/vì/vị  đặc   kiến  khổ   độc  ？giả sử vi/vì/vị  Pháp   nhi   kiến  xả   giả ，tang  thất   từ   trắc   khởi  thị pháp da   ？ngã   tuy   ấu trĩ  ，
 
亦曾聞說婆羅門法，若有擁護妻子因緣得生梵天。 
diệc   tằng   văn thuyết  Bà-la-môn Pháp   ，nhược hữu ủng hộ thê tử  nhân duyên  đắc sanh  phạm thiên  。
 
」爾時，菩薩聞是語已， 
」nhĩ thời  ，Bồ Tát văn  thị  ngữ  dĩ   ，
 
身心戰動即自呵責：「何緣乃爾？心汝不知耶！從昔已來， 
thân tâm  chiến   động   tức   tự   ha trách  ：「hà duyên  nãi  nhĩ   ？tâm   nhữ   bất tri   da   ！tùng  tích   dĩ lai  ，
 
流轉生死一切眾生， 
lưu chuyển sanh tử  nhất thiết chúng sanh ，
 
何者非怨？何者非子？汝今闇蔽盲無見耶！何不繫念思惟分別？汝今直為彼 
hà   giả phi   oán   ？hà   giả phi   tử  ？nhữ   kim   ám tế  manh   vô kiến  da   ！hà   bất hệ niệm  tư tánh phân biệt ？nhữ   kim   trực   vi/vì/vị  bỉ   
 
將二子，便如是動耶！若死至時， 
tướng  nhị   tử  ，tiện   như thị động   da   ！nhược/nhã  tử   chí   thời  ，
 
當云何乎？」爾時，菩薩呵責心已即得定住， 
đương  vân hà hồ  ？」nhĩ thời  ，Bồ Tát ha trách  tâm   dĩ   tức   đắc định  trụ/trú   ，
 
語婆羅門：「汝速將去。」　是時，二子即白父言：「且聽！小住， 
ngữ  Bà-la-môn ：「nhữ   tốc   tướng  khứ  。」　Thị thời ，nhị   tử  tức   bạch phụ ngôn  ：「thả  thính   ！tiểu   trụ/trú   ，
 
須我母至，跪拜問訊辭去不晚。 
tu   ngã   mẫu   chí   ，quỵ bái  vấn tấn từ   khứ  bất vãn   。
 
」菩薩答言：「汝等但去，吾與汝母當隨汝後。」　時， 
」Bồ Tát đáp   ngôn  ：「nhữ đẳng  đãn   khứ  ，ngô   dữ  nhữ   mẫu   đương  tùy   nhữ   hậu  。」　thời  ，
 
婆羅門將其二子速疾發引。是時，二子隨路還顧， 
Bà-la-môn tướng  kỳ  nhị   tử  tốc tật  phát   dẫn  。Thị thời ，nhị   tử  tùy   lộ   hoàn  cố   ，
 
廻視父面，悲號啼哭。 
hồi   thị   phụ  diện   ，bi   hiệu   đề khốc  。
 
菩薩爾時更復呵心：「汝今不應復更戰動，當觀受形老死熾然， 
Bồ Tát nhĩ thời  cánh  phục  ha  tâm   ：「nhữ   kim   bất ưng phục  cánh  chiến   động   ，đương  quán  thọ/thụ   hình   lão tử  sí nhiên ，
 
子去未遠復立誓願，我今捨子實是難行， 
tử  khứ  vị  viễn  phục  lập   thệ nguyện  ，ngã   kim   xả   tử  thật   thị  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  ，
 
願此因緣得成阿耨多羅三藐三菩提， 
nguyện   thử   nhân duyên  đắc thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
除諸眾生一切繫縛。」　時，婆羅門發脚未遠，即作是念：「甚奇王子， 
trừ   chư   chúng sanh nhất thiết hệ phược  。」　thời  ，Bà-la-môn phát   cước   vị  viễn  ，tức   tác thị niệm ：「thậm   kì  Vương tử ，
 
世間希有，如言則行施我二子， 
thế gian hy hữu  ，như ngôn  tức   hạnh/hành/hàng  thí  ngã   nhị   tử  ，
 
所修善法具足成就。 
sở   tu thiện  Pháp   cụ túc thành tựu  。
 
今此二子當於何賣？唯有還至本祖王國。」　時，婆羅門即將二子往詣王宮， 
kim   thử   nhị   tử  đương  ư hà mại   ？duy hữu  hoàn chí bổn  tổ   Vương  quốc   。」　thời  ，Bà-la-môn tức   tướng  nhị   tử  vãng   nghệ   vương cung ，
 
是時祖王見其二孫， 
Thị thời tổ   Vương  kiến  kỳ  nhị   tôn  ，
 
悲喜交集問婆羅門：「汝於何處得此二兒？」婆羅門言：「且聽！彼雪山中， 
bi   hỉ  giao   tập   vấn   Bà-la-môn ：「nhữ   ư hà xứ/xử  đắc   thử   nhị   nhi  ？」Bà-la-môn ngôn  ：「thả  thính   ！bỉ   tuyết sơn  trung  ，
 
大王之子名一切持，以此二子施我為奴。」　王聞是語， 
Đại Vương  chi tử  danh   nhất thiết trì   ，dĩ  thử   nhị   tử  thí  ngã   vi/vì/vị  nô   。」　Vương  văn  thị  ngữ  ，
 
扼腕而言：「怪哉！我子愛法太過， 
ách   oản   nhi   ngôn  ：「quái   tai   ！ngã   tử  ái pháp  thái   quá/qua  ，
 
乃至不惜所愛兒息；汝今還我，當與汝直。 
nãi chí bất tích   sở ái  nhi  tức   ；nhữ   kim   hoàn  ngã   ，đương  dữ  nhữ   trực   。
 
」婆羅門言：「敬如王命。」即受珍寶還歸其家。　時， 
」Bà-la-môn ngôn  ：「kính   như   Vương  mạng   。」tức   thọ/thụ   trân bảo  hoàn quy  kỳ  gia  。　thời  ，
 
菩薩妻在空林中，左目瞤動心驚不樂， 
Bồ Tát thê  tại   không lâm trung ，tả  mục   瞤động   tâm   kinh   bất lạc/nhạc  ，
 
所採雜華尋即萎枯，器中二果迸出墮地， 
sở   thải  Tạp hoa  tầm   tức   nuy   khô   ，khí   trung  nhị quả  bỉnh xuất  đọa  địa   ，
 
二乳驚動汁自流出，有鳥在前連聲鳴叫， 
nhị   nhũ   kinh động  trấp  tự   lưu   xuất  ，hữu  điểu   tại tiền  liên   thanh   minh   khiếu   ，
 
即作是念：「今此瑞應必定不祥， 
tức   tác thị niệm ：「kim   thử   thụy   ưng  tất định  bất tường   ，
 
將非我夫命根斷耶？或是虎狼、師子、惡獸食噉我子？復非遨戲墮山 
tướng  phi   ngã   phu  mạng căn  đoạn  da   ？hoặc   thị  hổ   lang   、sư tử  、ác  thú   thực đạm  ngã   tử  ？phục  phi   ngao   hí  đọa  sơn  
 
死乎？」念是事已，便還所止， 
tử   hồ  ？」niệm   thị  sự   dĩ   ，tiện   hoàn  sở   chỉ   ，
 
尋見菩薩近一石岸，在草敷上傾身而坐， 
tầm   kiến  Bồ Tát cận  nhất   thạch   ngạn   ，tại   thảo   phu   thượng  khuynh   thân  nhi   tọa   ，
 
即作是念：「我夫在此定無他慮。 
tức   tác thị niệm ：「ngã   phu  tại   thử   định vô  tha  lự  。
 
」便前白言：「二子今者為安隱不？」菩薩答言：「二子安隱。 
」tiện   tiền   bạch ngôn ：「nhị   tử  kim   giả vi/vì/vị  an ổn bất ？」Bồ Tát đáp   ngôn  ：「nhị   tử  an ổn 。
 
」妻復言曰：「我今耳中實聞安隱，但未見之猶懷憂慼。 
」thê  phục  ngôn  viết   ：「ngã   kim   nhĩ   trung thật  văn  an ổn ，đãn   vị  kiến  chi do  hoài   ưu   Thích   。
 
」菩薩答言：「汝但小坐，自當見之。」妻便却坐， 
」Bồ Tát đáp   ngôn  ：「nhữ   đãn   tiểu   tọa   ，tự   đương  kiến  chi 。」thê  tiện   khước  tọa   ，
 
復重告言：「汝不知我本誓願耶！一切所有要當施 
phục  trọng  cáo  ngôn  ：「nhữ   bất tri   ngã   bổn  thệ nguyện  da   ！nhất thiết sở hữu  yếu đương  thí  
 
人。汝朝出後，有婆羅門來從我乞， 
nhân   。nhữ   triêu  xuất  hậu  ，hữu  Bà-la-môn lai  tùng  ngã   khất  ，
 
尋以二子而布施之。」妻聞是語，其心迷沒， 
tầm   dĩ  nhị   tử  nhi   bố thí  chi 。」thê  văn  thị  ngữ  ，kỳ tâm mê một  ，
 
舉身自撲悶絕躃地。爾時，菩薩以水灑之，水灑之後， 
cử   thân  tự   phác  muộn   tuyệt   tích   địa   。nhĩ thời  ，Bồ Tát dĩ  thủy   sái   chi ，thủy   sái   chi hậu  ，
 
還得醒悟，身體戰動， 
hoàn đắc  tỉnh   ngộ   ，thân thể chiến   động   ，
 
坐說偈言：「怪哉為正法，　　而行於苦行， 
tọa   thuyết  kệ   ngôn  ：「quái   tai   vi/vì/vị  chánh pháp  ，　　nhi   hạnh/hành/hàng  ư  khổ hạnh ，
 
　以子布施時，　　云何心不亂。 
　dĩ  tử  bố thí  thời  ，　　vân hà tâm   bất loạn   。
 
　君心非剛鐵，　　亦未永離愛， 
　quân   tâm   phi   cương   thiết   ，　　diệc   vị  vĩnh ly  ái   ，
 
　云何能以子，　　而用施於人。 
　vân hà năng  dĩ  tử  ，　　nhi   dụng   thí  ư  nhân   。
 
　我子既稚小，　　端正無及者， 
　ngã   tử  ký   trĩ   tiểu   ，　　đoan chánh vô  cập giả ，
 
　面色如蓮華， 
　diện   sắc   như   liên hoa  ，
 
　　目如優鉢羅；　自食於水果，　　亦不相煩累， 
　　mục   như   Ưu bát la ；　tự   thực/tự  ư  thủy   quả   ，　　diệc   bất tướng  phiền   luy  ，
 
　如何無人情，　　一旦以施他。 
　như hà  vô  nhân   Tình   ，　　nhất   đán   dĩ  thí tha  。
 
　此路多石沙，　　荊棘惡刺等， 
　thử   lộ   đa   thạch   sa  ，　　kinh   cức   ác  thứ  đẳng ，
 
　彼人無慈慧，　　當將至何處。 
　bỉ nhân vô  từ   tuệ   ，　　đương  tướng  chí   hà   xứ/xử  。
 
　君今不見耶！　　彼諸麞鹿等， 
　quân   kim   bất kiến  da   ！　　bỉ   chư   chương   lộc   đẳng ，
 
　猶來求推覓，　　況君為其父。 
　do  lai  cầu   thôi   mịch   ，　　huống   quân   vi/vì/vị  kỳ  phụ  。
 
　不見此山中，　　一切諸樹木， 
　bất kiến  thử   sơn  trung  ，　　nhất thiết chư   thụ/thọ   mộc   ，
 
　以失我子故， 
　dĩ  thất   ngã   tử  cố  ，
 
　　悉皆而啼哭；　一切諸樹木，　　悉無有心識， 
　　tất giai  nhi   đề khốc  ；　nhất thiết chư   thụ/thọ   mộc   ，　　tất   vô hữu tâm thức  ，
 
　猶尚能如是，　　況復有心者。 
　do  thượng   năng  như thị ，　　huống   phục hưũ tâm   giả 。
 
」爾時，其地有芭蕉樹，舉身戰動， 
」nhĩ thời  ，kỳ địa hữu  ba tiêu  thụ/thọ   ，cử   thân  chiến   động   ，
 
妻尋語言：「汝夫亦以子息施人，無慈愍耶！何故如是， 
thê  tầm   ngữ ngôn ：「nhữ   phu  diệc   dĩ  tử  tức   thí  nhân   ，vô  từ mẫn  da   ！hà cố  như thị ，
 
舉身戰動？」　爾時，其妻念子悲號， 
cử   thân  chiến   động   ？」　nhĩ thời  ，kỳ  thê  niệm   tử  bi   hiệu   ，
 
東西馳走不安其所。菩薩復言：「甚善，甚善！已得入山修行善法， 
Đông   Tây  trì  tẩu   bất an  kỳ  sở   。Bồ Tát phục  ngôn  ：「thậm   thiện  ，thậm   thiện  ！dĩ   đắc nhập  sơn  tu hành thiện  Pháp   ，
 
云何令心受如是苦？空喪閑居修善妙理。 
vân hà lệnh  tâm   thọ/thụ   như thị khổ   ？không  tang  nhàn cư  tu thiện  diệu lý  。
 
怪哉王女！雖有深智精進勇猛， 
quái   tai   Vương  nữ  ！tuy hữu  thâm trí  tinh tấn dũng mãnh  ，
 
而不能解生死過患，父母、妻子、兄弟怨憎， 
nhi   bất năng giải  sanh tử  quá hoạn  ，phụ mẫu  、thê tử  、huynh đệ oán tăng  ，
 
誰能於中識其根原。見兒過去或為汝怨， 
thùy   năng  ư  trung  thức  kỳ  căn nguyên  。kiến  nhi  quá khứ hoặc   vi/vì/vị  nhữ   oán   ，
 
彼若遭苦汝則歡喜，今為汝子別便憂惱， 
bỉ   nhược/nhã  tao   khổ   nhữ   tức   hoan hỉ  ，kim   vi/vì/vị  nhữ   tử  biệt   tiện   ưu não  ，
 
設使死亡強將去者， 
thiết sử  tử vong  cường   tướng  khứ  giả ，
 
復可於我起瞋恚耶！汝本不聞諸仙聖言： 
phục  khả  ư  ngã   khởi   sân khuể  da   ！nhữ   bổn  bất văn  chư tiên  Thánh ngôn ：
 
「『若少壯老皆歸於死，　　猶如果熟自然落地， 
「『nhược/nhã  thiểu  tráng   lão   giai   quy   ư  tử   ，　　do như  quả   thục   tự nhiên  lạc   địa   ，
 
　　汝本不觀一切生死， 
　　nhữ   bổn  bất quán  nhất thiết sanh  tử   ，
 
　　猶如夢中邪見事耶！　　無常生死將諸眾生，　　雖有父母誰能救之， 
　　do như  mộng trung  tà kiến  sự   da   ！　　vô thường  sanh tử  tướng  chư   chúng sanh ，　　tuy hữu  phụ mẫu  thùy   năng  cứu   chi ，
 
　　譬如師子摶撮諸鹿，　　彼雖有母亦不能救。 
　　thí như  sư tử  đoàn  toát   chư   lộc   ，　　bỉ   tuy hữu  mẫu   diệc   bất năng  cứu   。
 
　　是老病死常害眾生，　　猶如果樹多人所摘， 
　　thị  lão   bệnh tử  thường   hại  chúng sanh ，　　do như  quả   thụ/thọ   đa   nhân   sở   trích   ，
 
　　譬如坏器值天降雨，　　悉皆爛壞無有遺餘。 
　　thí như  khôi  khí   trị   Thiên   hàng  vũ  ，　　tất giai  lạn/lan   hoại   vô hữu di dư  。
 
　　三界眾生亦復如是，　　遇無常雨無得免者， 
　　tam giới  chúng sanh diệc phục như thị ，　　ngộ   vô thường  vũ  vô đắc miễn  giả ，
 
　　今營此業明造彼事，　　樂着不觀不覺死至。 
　　kim   doanh  thử   nghiệp   minh   tạo  bỉ   sự   ，　　lạc/nhạc  khán   bất quán  bất giác  tử   chí   。
 
』「如是二子，必定當捨，我今為法， 
』「như thị nhị   tử  ，tất định  đương  xả   ，ngã   kim   vi/vì/vị  Pháp   ，
 
而以施人；汝當歡喜，不應愁苦，我雖捨子，子必安樂， 
nhi   dĩ  thí  nhân   ；nhữ   đương  hoan hỉ  ，bất ưng sầu   khổ   ，ngã   tuy   xả   tử  ，tử  tất   an lạc ，
 
是故不應生大苦惱。」王子菩薩說是語已， 
thị cố bất ưng sanh  đại khổ não  。」Vương tử Bồ-tát thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，
 
其妻寂默更無所陳。　爾時， 
kỳ  thê  tịch mặc  cánh  vô sở  trần  。　nhĩ thời  ，
 
釋提桓因即作是念：「怪哉菩薩！無所愛惜。」即下化身為婆羅門， 
Thích-đề-hoàn-nhân  tức   tác thị niệm ：「quái   tai   Bồ Tát ！vô sở  ái tích 。」tức   hạ  hóa thân  vi/vì/vị  Bà-la-môn ，
 
至菩薩所， 
chí   Bồ Tát sở   ，
 
而說偈言：「大仙今當知，　　名聞徹梵天， 
nhi thuyết kệ ngôn ：「đại tiên  kim   đương tri ，　　danh văn  triệt   phạm thiên  ，
 
　能行於大施，　　愛樂於正法。 
　năng  hạnh/hành/hàng  ư  Đại  thí  ，　　ái lạc ư  chánh pháp  。
 
　今我所求索，　　蓋亦不足言， 
　kim   ngã   sở cầu  tác/sách  ，　　cái   diệc   bất túc   ngôn  ，
 
　唯願大正法，　　滿我之所願。 
　duy nguyện Đại  chánh pháp  ，　　mãn   ngã chi  sở nguyện  。
 
」菩薩答言：「我今身命，悉為一切無所愛惜， 
」Bồ Tát đáp   ngôn  ：「ngã   kim   thân mạng  ，tất   vi/vì/vị  nhất thiết vô sở  ái tích ，
 
況餘外物、錢財、珍寶，假使有者，實不愛也。 
huống dư  ngoại vật  、tiễn  tài   、trân bảo  ，giả sử hữu  giả ，thật   bất ái  dã  。
 
我本在家，多有庫藏、象馬、車乘、奴婢、僕使， 
ngã   bổn  tại gia  ，đa hữu khố   tạng  、tượng   mã   、xa   thừa  、nô tỳ  、bộc   sử  ，
 
悉以給施諸婆羅門，無所匱惜。但今現在空無所有， 
tất   dĩ  cấp thí  chư   Bà-la-môn ，vô sở  quỹ   tích   。đãn   kim   hiện tại không  vô sở hữu  ，
 
唯身與婦，若必須者，實復不愛。 
duy  thân  dữ  phụ   ，nhược/nhã  tất   tu   giả ，thật   phục  bất ái  。
 
」　婆羅門言：「汝能爾者，便可以妻而見惠施。 
」　Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   năng  nhĩ   giả ，tiện   khả  dĩ  thê  nhi   kiến  huệ thí  。
 
」　菩薩答言：「嫉妬惜心久以遠離。汝小聽，我為其說法。 
」　Bồ Tát đáp   ngôn  ：「tật đố  tích   tâm   cửu   dĩ  viễn ly  。nhữ   tiểu   thính   ，ngã   vi/vì/vị  kỳ  thuyết Pháp 。
 
」菩薩報妻：「是婆羅門從我乞汝， 
」Bồ Tát báo   thê  ：「thị  Bà-la-môn tùng  ngã   khất  nhữ   ，
 
汝意云何？」妻便答言：「隨意自在， 
nhữ ý vân hà  ？」thê  tiện   đáp   ngôn  ：「tùy ý  tự tại  ，
 
我今屬君何得自從？」即捉妻手，授婆羅門。　時， 
ngã   kim   chúc  quân   hà   đắc   tự   tùng  ？」tức   tróc   thê  thủ   ，thọ/thụ   Bà-la-môn 。　thời  ，
 
婆羅門語菩薩言：「今此婦人顏貌端正，身體姝妙色像第一， 
Bà-la-môn ngữ  Bồ Tát ngôn  ：「kim   thử phụ nhân   nhan mạo đoan chánh ，thân thể xu   diệu   sắc tượng  đệ nhất  ，
 
道路嶮難多有寇賊，我今單獨去必不達， 
đạo  lộ   hiểm  nạn/nan  đa hữu khấu   tặc   ，ngã   kim   đan  độc   khứ  tất   bất đạt   ，
 
且還相寄莫復餘施。 
thả  hoàn  tướng  kí   mạc  phục  dư   thí  。
 
」　菩薩復言：「我今賴君破壞牢獄斷絕繫縛， 
」　Bồ Tát phục  ngôn  ：「ngã   kim   lại   quân   phá hoại  lao   ngục   đoạn tuyệt hệ phược  ，
 
汝今復欲還我牢獄繫縛我耶！」　婆羅門言：「若見憐愍，必令得者， 
nhữ   kim   phục  dục   hoàn  ngã   lao   ngục   hệ phược  ngã   da   ！」　Bà-la-môn ngôn  ：「nhược/nhã  kiến  liên mẫn  ，tất   lệnh  đắc   giả ，
 
願還受之，經須臾時。」菩薩憐愍故，少時還受， 
nguyện   hoàn thọ  chi ，Kinh   tu du  thời  。」Bồ Tát liên mẫn  cố  ，thiểu  thời  hoàn thọ  ，
 
竟復何苦。婆羅門言：「我若失期不得還者， 
cánh   phục  hà   khổ   。Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   nhược/nhã  thất   kỳ  bất đắc hoàn  giả ，
 
慎莫更以施與餘人，已是我有不得任意。 
thận mạc  cánh  dĩ  thí dữ  dư   nhân   ，dĩ   thị  ngã hữu  bất đắc nhâm  ý   。
 
」說是語已，即便還去。去此不遠， 
」thuyết  thị  ngữ  dĩ   ，tức   tiện   hoàn khứ  。khứ  thử   bất viễn  ，
 
復更化作餘婆羅門， 
phục  cánh  hóa tác  dư   Bà-la-môn ，
 
還菩薩所而作是言：「汝勝利益一切眾生，譬如果樹常出甘果， 
hoàn  Bồ Tát sở   nhi tác thị ngôn ：「nhữ   thắng lợi  ích   nhất thiết chúng sanh ，thí như  quả   thụ/thọ   thường   xuất  cam   quả   ，
 
我於遠方久承風味，是故褰裳而來相造希滿所願。 
ngã   ư  viễn  phương   cửu   thừa   phong   vị   ，thị cố khiên   thường   nhi   lai  tướng  tạo  hy   mãn   sở nguyện  。
 
」　菩薩答言：「唯有一妻，先已施人，今唯有身， 
」　Bồ Tát đáp   ngôn  ：「duy  hữu nhất  thê  ，tiên  dĩ   thí  nhân   ，kim   duy  hữu thân  ，
 
猶得自在，若須相給。」　婆羅門言：「不須汝身， 
do  đắc   tự tại  ，nhược/nhã  tu   tướng  cấp   。」　Bà-la-môn ngôn  ：「bất tu  nhữ thân ，
 
唯須二目，能相給者，深抱至念。」　爾時， 
duy  tu   nhị   mục   ，năng  tướng  cấp   giả ，thâm   bão   chí   niệm   。」　nhĩ thời  ，
 
菩薩即作是念：「是婆羅門從我乞目， 
Bồ Tát tức   tác thị niệm ：「thị  Bà-la-môn tùng  ngã   khất  mục   ，
 
為作何等？」復作是念：「我何所計？是身猶如塚間死屍， 
vi/vì/vị  tác hà đẳng  ？」phục  tác thị niệm ：「ngã   hà   sở kế  ？thị  thân  do như  trủng   gian  tử thi  ，
 
以不堅牢，貿易堅牢，應當歡喜，何所思慮？」爾時， 
dĩ  bất kiên lao  ，mậu   dịch  kiên lao  ，ứng đương hoan hỉ  ，hà sở  tư lự  ？」nhĩ thời  ，
 
菩薩捉佉陀羅木而作誓言：「我今悉為一切眾生， 
Bồ Tát tróc   khư  Đà-la mộc   nhi   tác thệ ngôn  ：「ngã   kim   tất   vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh ，
 
棄捨二目，無所貪惜；我先捨婦持用施人， 
khí xả  nhị   mục   ，vô sở  tham tích  ；ngã   tiên  xả   phụ   trì dụng  thí  nhân   ，
 
願此功德鍾及眾生，永斷貪欲；施子因緣， 
nguyện   thử   công đức  chung   cập chúng sanh ，vĩnh đoạn  tham dục  ；thí  tử  nhân duyên  ，
 
令離愛習；今施二目，悉令眾生得清淨法眼。 
lệnh  ly   ái   tập   ；kim   thí  nhị   mục   ，tất   lệnh  chúng sanh đắc   thanh   tịnh Pháp  nhãn   。
 
」菩薩摩訶薩，作是願已，便以木錐向目欲挑。　時， 
」Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tác thị  nguyện   dĩ   ，tiện   dĩ  mộc   trùy   hướng   mục   dục   thiêu  。　thời  ，
 
婆羅門尋前捉手：「且莫挑出，目今屬我， 
Bà-la-môn tầm   tiền   tróc   thủ   ：「thả  mạc  thiêu  xuất  ，mục   kim   chúc  ngã   ，
 
更莫餘施。」　菩薩答言：「我今一身， 
cánh  mạc  dư   thí  。」　Bồ Tát đáp   ngôn  ：「ngã   kim   nhất thân  ，
 
云何一日連受二寄？先婆羅門已寄我婦，汝今寄眼， 
vân hà nhất nhật  liên   thọ/thụ   nhị   kí   ？tiên  Bà-la-môn dĩ   kí   ngã   phụ   ，nhữ   kim   kí   nhãn   ，
 
我當云何而得守護？」　時，婆羅門即復帝釋身， 
ngã   đương  vân hà nhi   đắc   thủ hộ  ？」　thời  ，Bà-la-môn tức   phục  Đế Thích thân  ，
 
語菩薩言：「婦、目二物悉是我有，今相付囑， 
ngữ  Bồ Tát ngôn  ：「phụ   、mục   nhị   vật   tất   thị  ngã hữu  ，kim   tướng  phó chúc ，
 
莫復餘施。」爾時，帝釋即飛而去， 
mạc  phục  dư   thí  。」nhĩ thời  ，Đế Thích tức   phi   nhi   khứ  ，
 
於虛空中雨四種華，空中聲出，宣告諸天：「汝等當知， 
ư hư không trung vũ  tứ chủng  hoa  ，không trung thanh xuất  ，tuyên   cáo  chư Thiên ：「nhữ đẳng  đương tri ，
 
此人增長菩提道樹， 
thử   nhân   tăng trưởng  Bồ-đề đạo thụ/thọ   ，
 
不久當得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜，其事如是， 
bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật ，kỳ  sự   như thị ，
 
無所不捨。一切眾生若聞是事， 
vô sở  bất xả  。nhất thiết chúng sanh nhược/nhã  văn  thị  sự   ，
 
應於菩薩悉生歡喜。 
ưng  ư  Bồ Tát tất   sanh  hoan hỉ  。
 
」　　菩薩本緣經善吉王品第四 
」　　Bồ Tát bản duyên  Kinh   thiện  cát   Vương  phẩm   đệ tứ  
 
　菩薩行施時，　　定心究竟作， 
　Bồ Tát hạnh thí  thời  ，　　định tâm cứu cánh tác ，
 
　乃至魔波旬，　　不能得斷絕。 
　nãi chí Ma ba tuần  ，　　bất năng đắc  đoạn tuyệt 。
 
我昔曾聞：　過去有王， 
ngã   tích   tằng   văn  ：　quá khứ hữu  Vương  ，
 
名曰善吉；為欲成於菩提之道，常行利益修集正法，於諸眾生， 
danh   viết   thiện  cát   ；vi/vì/vị  dục   thành  ư  Bồ-đề chi đạo  ，thường   hạnh/hành/hàng  lợi ích  tu tập  chánh pháp  ，ư  chư   chúng sanh ，
 
無刀杖想。面目端正，世中少雙，言常含笑， 
vô  đao trượng  tưởng   。diện mục  đoan chánh ，thế   trung  thiểu  song   ，ngôn  thường   hàm tiếu  ，
 
無有麤獷，供養父母，尊重師長，恭敬沙門， 
vô hữu thô   quánh   ，cúng dường phụ mẫu  ，tôn trọng sư   trường/trưởng  ，cung kính Sa Môn ，
 
出家道士。自行十善，亦勸人行，常行布施， 
xuất gia Đạo sĩ 。tự   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，diệc   khuyến   nhân   hạnh/hành/hàng  ，thường   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
無有斷絕。若有貧窮、困悴之人， 
vô hữu đoạn tuyệt 。nhược hữu bần cùng  、khốn   tụy   chi nhân   ，
 
身體羸瘦衣裳不障，菩薩見已即生憐愍，舉身戰動， 
thân thể luy  sấu   y thường bất chướng  ，Bồ Tát kiến  dĩ   tức   sanh  liên mẫn  ，cử   thân  chiến   động   ，
 
猶被毒箭，心竊念言：「是諸眾生，慳惜因緣癡人不識， 
do  bị  độc tiễn ，tâm   thiết   niệm ngôn  ：「thị  chư   chúng sanh ，xan tích  nhân duyên  si   nhân   bất thức  ，
 
雖受人形，形相具足，以無福故，常從他乞。 
tuy   thọ/thụ   nhân   hình   ，hình   tướng  cụ túc ，dĩ  vô  phước   cố  ，thường   tòng tha  khất  。
 
皆由先世不肯布施， 
giai   do   tiên thế bất khẳng  bố thí  ，
 
以慳嫉妬而自覆蔽；現世報熟而受是苦；猶如田夫愚癡無智， 
dĩ  xan tật  đố   nhi   tự   phước  tế  ；hiện thế  báo   thục   nhi   thọ/thụ   thị  khổ   ；do như  điền   phu  ngu si vô trí  ，
 
遠至妻家道路飢渴，既入其舍，復值無人， 
viễn  chí   thê  gia  đạo  lộ   cơ   khát  ，ký   nhập   kỳ  xá  ，phục  trị   vô  nhân   ，
 
即盜粳米滿口而唵，未咽之頃，家人即至， 
tức   đạo   canh  mễ   mãn   khẩu   nhi   úm   ，vị  yết  chi khoảnh  ，gia  nhân   tức   chí   ，
 
是人慚愧復不得咽，惜不吐棄。家人見已， 
thị nhân tàm quý  phục  bất đắc yết  ，tích   bất thổ   khí   。gia  nhân   kiến  dĩ   ，
 
即問之言：『君患何等乃如是乎？』是人聞已， 
tức   vấn   chi ngôn  ：『quân   hoạn   hà đẳng  nãi  như thị hồ  ？』thị nhân văn dĩ  ，
 
默然無言。爾時，妻家眷屬大小， 
mặc nhiên  vô ngôn  。nhĩ thời  ，thê  gia  quyến thuộc đại tiểu ，
 
即將良醫而為(言*爾)之，見其口頰堅如木石，更無餘計， 
tức   tướng  lương y  nhi vi (ngôn  *nhĩ   )chi ，kiến  kỳ  khẩu   giáp   kiên   như   mộc   thạch   ，cánh  vô dư  kế  ，
 
即以刀刳是人二頰。既破之後，亦無膿污， 
tức   dĩ  đao   khô   thị nhân nhị   giáp   。ký   phá   chi hậu  ，diệc   vô  nùng   ô ，
 
但見生米滿其口中，是人以是覆藏盜事，得見現報。 
đãn   kiến  sanh  mễ   mãn   kỳ  khẩu   trung  ，thị nhân dĩ  thị  phước tạng  đạo   sự   ，đắc   kiến  hiện báo  。
 
猶如女人覆藏懷妊，臨產之日受大苦惱， 
do như  nữ nhân  phước tạng  hoài   nhâm   ，lâm  sản   chi nhật   thọ/thụ   đại khổ não  ，
 
發聲大喚，乃令一切悉共知之。人亦如是， 
phát   thanh   Đại  hoán   ，nãi  lệnh  nhất thiết tất   cọng  tri   chi 。nhân   diệc như thị ，
 
覆藏諸罪報熟之時，苦惱所逼現露於世， 
phước tạng  chư   tội báo thục   chi thời  ，khổ não sở   bức   hiện   lộ   ư  thế   ，
 
或坐慳惜嫉妬居心而受此苦。我今杜塞一切諸路， 
hoặc   tọa   xan tích  tật đố  cư  tâm   nhi   thọ/thụ   thử   khổ   。ngã   kim   đỗ   tắc  nhất thiết chư   lộ   ，
 
不令慳妬而來入心，我今當集一切所施， 
bất lệnh  xan  đố   nhi   lai  nhập tâm  ，ngã   kim   đương  tập   nhất thiết sở  thí  ，
 
安止眾生於布施中。」時，善吉王思是事已， 
an chỉ  chúng sanh ư  bố thí  trung  。」thời  ，thiện  cát   Vương  tư  thị  sự   dĩ   ，
 
常行布施，無有休息，當其施時，心喜無量。 
thường   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，vô hữu hưu   tức   ，đương  kỳ  thí  thời  ，tâm   hỉ  vô lượng  。
 
　當是時也，魔王波旬，愁憂不樂， 
　đương  Thị thời dã  ，ma vương ba tuần  ，sầu ưu bất lạc/nhạc  ，
 
而作是言：「怪哉！善吉！云何一旦為我怨對， 
nhi tác thị ngôn ：「quái   tai   ！thiện  cát   ！vân hà nhất   đán   vi/vì/vị  ngã   oán   đối   ，
 
而欲扸虛我之境界？我有大力能伏諸仙， 
nhi   dục   扸hư  ngã chi  cảnh giới ？ngã hữu  Đại lực  năng  phục   chư tiên  ，
 
飲水食果行諸苦行，善能成辦諸呪術者。 
ẩm  thủy   thực/tự  quả   hạnh/hành/hàng  chư   khổ hạnh ，thiện  năng thành biện  chư   chú thuật  giả 。
 
我射華箭乃至一發，令持戒者悉皆破壞， 
ngã   xạ  hoa  tiến   nãi chí nhất   phát   ，lệnh  trì giới giả tất giai  phá hoại  ，
 
譬如風吹驅折大樹；我今波旬雖射三發， 
thí như  phong xuy khu   chiết  Đại  thụ/thọ   ；ngã   kim   Ba-tuần tuy   xạ  tam  phát   ，
 
恐不能令善吉菩薩身心傾動。 
khủng  bất năng  lệnh  thiện  cát   Bồ Tát thân tâm  khuynh động  。
 
何以故？外道諸仙無有智慧慈悲之心，不求利他正為自樂， 
hà dĩ cố ？ngoại đạo  chư tiên  vô  hữu trí tuệ  từ bi  chi tâm   ，bất cầu  lợi tha  chánh  vi/vì/vị  tự   lạc/nhạc  ，
 
是故被箭尋即退散。善吉菩薩有大智慧， 
thị cố bị  tiến   tầm   tức   thoái  tán  。thiện  cát   Bồ Tát hữu  đại trí tuệ  ，
 
慈悲心厚不求自樂常為一切，我今雖射乃至三發， 
từ bi  tâm   hậu   bất cầu  tự   lạc/nhạc  thường   vi/vì/vị  nhất thiết ，ngã   kim   tuy   xạ  nãi chí tam  phát   ，
 
猶恐不能令其退散。 
do  khủng  bất năng  lệnh  kỳ  thoái  tán  。
 
何以故？是人必定為諸眾生求無上道，不久當得阿耨多羅三藐三菩提故。 
hà dĩ cố ？thị nhân tất định  vi/vì/vị  chư   chúng sanh cầu   vô thượng đạo  ，bất cửu  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。
 
及其未成，我於中間或可留難令悉破壞。 
cập kỳ  vị thành  ，ngã   ư  trung gian hoặc   khả  lưu   nạn/nan  lệnh  tất   phá hoại  。
 
譬如有人始遇患苦，或有醫師少給湯藥， 
thí như  hữu  nhân   thủy  ngộ   hoạn   khổ   ，hoặc hữu  y   sư   thiểu  cấp   thang dược ，
 
則可令差。亦如小樹，初生之時以爪能斷，及其長大， 
tức   khả  lệnh  sái  。diệc   như   tiểu thụ ，sơ sanh  chi thời  dĩ  trảo   năng đoạn  ，cập kỳ  trường đại ，
 
雖有百斧伐之猶難；曼此菩薩， 
tuy hữu  bách  phủ   phạt   chi do  nạn/nan  ；mạn  thử   Bồ Tát ，
 
未成無上正真之道，當速壞之。」　時，善吉王多行布施， 
vị thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，đương  tốc   hoại   chi 。」　thời  ，thiện  cát   Vương  đa   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
疲極獨處靜坐而息。爾時，波旬在上空中， 
bì   cực  độc   xứ/xử  tĩnh tọa  nhi   tức   。nhĩ thời  ，Ba-tuần tại   thượng  không  trung  ，
 
身出光明遏絕日月，而說是語：「善吉大王！善哉， 
thân  xuất  quang minh  át   tuyệt   nhật nguyệt ，nhi   thuyết  thị  ngữ  ：「thiện  cát   Đại Vương  ！Thiện tai ，
 
善哉！汝今真能推求正法，愛念眾生， 
Thiện tai ！nhữ   kim   chân   năng  thôi cầu  chánh pháp  ，ái niệm  chúng sanh ，
 
猶如慈母愛念其子。善男子！汝欲增長一切善法， 
do như  từ mẫu ái niệm  kỳ  tử  。Thiện nam tử  ！nhữ   dục   tăng trưởng  nhất thiết thiện pháp  ，
 
而反熾然一切惡法， 
nhi   phản  sí nhiên nhất thiết ác pháp  ，
 
猶如有人欲食甘露而食毒藥、欲求安樂而反入賊、欲安隱身反 
do  như hữu  nhân   dục   thực/tự  cam lồ nhi   thực/tự  độc dược 、dục cầu  an lạc nhi   phản  nhập   tặc   、dục   an ổn thân  phản  
 
服非藥、欲除斷渴反飲鹹水、欲斷婬欲反 
phục   phi   dược   、dục   trừ đoạn  khát  phản  ẩm  hàm thủy  、dục   đoạn  dâm dục  phản  
 
樂眾女。 
lạc/nhạc  chúng   nữ  。
 
善男子！汝不知耶！有諸檀越以施因緣皆墮地獄，是故我今憐愍汝故， 
Thiện nam tử  ！nhữ   bất tri   da   ！hữu  chư   đàn việt  dĩ  thí  nhân duyên  giai   đọa  địa ngục  ，thị cố ngã   kim   liên mẫn  nhữ   cố  ，
 
種種分別汝當受持。從今以往當斷施想，生慳惜心。 
chủng chủng phân biệt nhữ   đương  thọ trì 。tùng  kim   dĩ  vãng   đương  đoạn  thí  tưởng   ，sanh  xan tích  tâm   。
 
」爾時，波旬即化作地獄滿中罪人，以示善吉， 
」nhĩ thời  ，Ba-tuần tức   hóa tác  địa ngục  mãn   trung  tội nhân  ，dĩ  thị  thiện  cát   ，
 
復作是言：「如是人等， 
phục  tác thị ngôn ：「như thị nhân đẳng ，
 
皆由先世好行布施貪求正法，是故今日悉墮是中受大苦惱。 
giai   do   tiên thế hảo  hạnh/hành/hàng  bố thí  tham cầu  chánh pháp  ，thị cố kim nhật tất   đọa  thị  trung  thọ/thụ   đại khổ não  。
 
大王當知，是中罪人，唯以刀斧共相斫截， 
Đại Vương  đương tri ，thị  trung  tội nhân  ，duy dĩ đao   phủ   cộng tướng  chước   tiệt   ，
 
支節段段悉墮在地， 
chi   tiết  đoạn đoạn  tất   đọa tại  địa   ，
 
而命猶存不肯死也；以熱銅鍱周匝纏身， 
nhi   mạng   do  tồn   bất khẳng  tử   dã  ；dĩ  nhiệt   đồng   diệp   châu táp  triền   thân  ，
 
舉身烟出命亦不盡；雖以千釘，釘霍其身， 
cử   thân  yên   xuất  mạng   diệc   bất tận  ；tuy   dĩ  thiên   đinh   ，đinh   hoắc   kỳ thân ，
 
猶張牛皮亦復不死；東西馳走，常遇熾火，冷熱諸風， 
do  trương  ngưu bì  diệc   phục  bất tử  ；Đông   Tây  trì  tẩu   ，thường   ngộ   sí hỏa  ，lãnh   nhiệt   chư   phong   ，
 
逼切其身；或有惡風，吹散其體、或被椎打，令如塵末， 
bức thiết  kỳ thân ；hoặc hữu  ác  phong   ，xuy  tán  kỳ  thể   、hoặc   bị  chuy   đả   ，lệnh  như   trần   mạt   ，
 
飢吞鐵丸， 
cơ   thôn   thiết   hoàn   ，
 
渴飲洋銅、或入刀林攀緣劍樹、或在大鑊隨湯上下，糜爛猶如熟豆。是諸眾生， 
khát  ẩm  dương   đồng   、hoặc   nhập   đao   lâm   phàn duyên  kiếm   thụ/thọ   、hoặc   tại   Đại  hoạch   tùy   thang  thượng hạ ，mi   lạn/lan   do như  thục   đậu   。thị  chư   chúng sanh ，
 
雖受如是種種苦惱，然其命根亦不肯盡。 
tuy   thọ/thụ   như thị chủng chủng khổ não ，nhiên kỳ  mạng căn  diệc   bất khẳng  tận  。
 
大王當知，我今從王無所求欲， 
Đại Vương  đương tri ，ngã   kim   tùng  Vương  vô sở  cầu dục  ，
 
亦復不求供養之具，以王修行邪僻之道， 
diệc   phục  bất cầu  cúng dường chi cụ   ，dĩ  Vương  tu hành tà  tích   chi đạo  ，
 
是故我今為說正道。」　時，善吉王見地獄中如是眾生， 
thị cố ngã   kim   vi/vì/vị  thuyết  chánh đạo 。」　thời  ，thiện  cát   Vương  kiến địa  ngục   trung  như thị chúng sanh ，
 
即生悲心，而作是念：「如是眾生，流轉生死，無有出期， 
tức   sanh  bi tâm  ，nhi   tác thị niệm ：「như thị chúng sanh ，lưu chuyển sanh tử  ，vô hữu xuất kỳ  ，
 
已受無量種種苦惱， 
dĩ   thọ/thụ   vô lượng chủng  chủng  khổ não ，
 
今復於此地獄受苦可愍可傷。 
kim   phục  ư thử  địa ngục  thọ khổ  khả  mẫn   khả  thương   。
 
何時當得斷諸苦惱令無有餘？如是眾生先行惡法，今受苦報，自作自受， 
hà   thời  đương đắc đoạn  chư   khổ não lệnh  vô hữu dư   ？như thị chúng sanh tiên  hạnh/hành/hàng  ác pháp  ，kim   thọ khổ  báo   ，tự tác tự thọ  ，
 
實非我苦。我今定知是諸無量受苦眾生， 
thật   phi   ngã   khổ   。ngã   kim   định  tri   thị  chư   vô lượng  thọ khổ  chúng sanh ，
 
皆由先世身、口、意業多作不善，故令今日墮是罪中， 
giai   do   tiên thế thân  、khẩu   、ý nghiệp  đa tác  bất thiện  ，cố  lệnh  kim nhật đọa  thị  tội   trung  ，
 
定不緣施而受苦也。」時， 
định  bất duyên  thí  nhi   thọ khổ  dã  。」thời  ，
 
善吉王以慈悲心向波旬，而作是言：「善哉！大士！汝真慈悲， 
thiện  cát   Vương  dĩ  từ bi  tâm   hướng   Ba-tuần ，nhi tác thị ngôn ：「Thiện tai ！đại sĩ  ！nhữ   chân   từ bi  ，
 
有憐愍心，善說道非道相，若使施者受如是苦， 
hữu  liên mẫn  tâm   ，thiện thuyết  đạo phi đạo  tướng  ，nhược/nhã  sử  thí giả  thọ/thụ   như thị khổ   ，
 
諸受施者復在何處？」　波旬答言：「善哉！菩薩！汝有深 
chư   thọ/thụ   thí giả  phục  tại   hà   xứ/xử  ？」　Ba-tuần đáp   ngôn  ：「Thiện tai ！Bồ Tát ！nhữ   hữu  thâm   
 
智，能問是義。諦聽！諦聽！當為汝說。時魔波旬， 
trí   ，năng  vấn   thị  nghĩa   。đế thính ！đế thính ！đương vi nhữ 。thời  Ma ba tuần  ，
 
以己神力，即時化作諸天色像， 
dĩ  kỷ   thần lực  ，tức   thời  hóa tác  chư Thiên sắc tượng  ，
 
以天瓔珞、寶鬘、華香莊嚴其身；無量伎樂，以為娛樂， 
dĩ  Thiên   anh lạc 、bảo   man  、hoa hương  trang nghiêm kỳ thân ；vô lượng  kĩ nhạc ，dĩ  vi/vì/vị  ngu lạc ，
 
諸天婇女侍使左右；種種諸樹常出甘果， 
chư Thiên cung nữ thị   sử  tả  hữu   ；chủng chủng chư thụ/thọ   thường   xuất  cam   quả   ，
 
華樹、瓔珞、衣服、飲食等樹列羅在前；無量眾鳥 
hoa  thụ/thọ   、anh lạc 、y phục 、ẩm thực  đẳng thụ/thọ   liệt   La   tại tiền  ；vô lượng  chúng   điểu   
 
相和而鳴， 
tướng  hòa  nhi   minh   ，
 
其聲和雅甚可愛樂；處處多有流泉浴池， 
kỳ thanh hòa nhã  thậm   khả ái lạc/nhạc  ；xứ xứ đa   hữu lưu  tuyền  dục   trì   ，
 
金色蓮華彌布水上；無老病死苦痛音聲，身處七寶微妙宮殿。」魔化是已， 
kim sắc  liên hoa  di   bố   thủy thượng  ；vô  lão   bệnh   tử khổ  thống   âm thanh ，thân  xứ/xử  thất bảo  vi diệu  cung điện 。」ma   hóa   thị  dĩ   ，
 
即示菩薩：「善男子！諸受施者，悉皆如是， 
tức   thị  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！chư   thọ/thụ   thí giả  ，tất giai  như thị ，
 
受無量上樂，是故汝今應捨施心， 
thọ/thụ   vô lượng  thượng  lạc/nhạc  ，thị cố nhữ   kim   ưng  xả thí  tâm   ，
 
從是以後可得受是微妙果報。」　爾時，善吉即作是念：「如是之言， 
tùng  thị  dĩ  hậu  khả đắc thọ/thụ   thị  vi diệu  quả báo  。」　nhĩ thời  ，thiện  cát   tức   tác thị niệm ：「như thị chi ngôn  ，
 
顛倒虛妄，無有義理。 
điên đảo hư vọng ，vô hữu nghĩa lý  。
 
所以者何？我未曾見呵梨勒樹能生甘蔗？廁糞之中出淨蓮華？純 
sở dĩ giả hà ？ngã   vị  tằng   kiến  ha-lê  lặc   thụ/thọ   năng sanh  cam   giá   ？xí  phẩn   chi trung  xuất  tịnh   liên hoa  ？thuần  
 
真妙金變為銅鐵？信心檀越受地獄苦？如是 
chân   diệu   kim   biến  vi/vì/vị  đồng   thiết   ？tín tâm  đàn việt  thọ/thụ   địa ngục  khổ   ？như thị 
 
之言多所虧損，此言顛倒定是魔語。 
chi ngôn  đa   sở   khuy   tổn   ，thử   ngôn  điên đảo định  thị  ma   ngữ  。
 
」即作是言：「善哉，善哉！善能分別如是功德， 
」tức   tác thị ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện năng  phân biệt như thị công đức  ，
 
汝則已為攝取於我。」復語魔言：「汝今當知， 
nhữ   tức   dĩ   vi/vì/vị  nhiếp thủ  ư  ngã   。」phục  ngữ  ma   ngôn  ：「nhữ   kim   đương tri ，
 
如蝗蟲翅，所有風力不能吹動須彌山王， 
như   hoàng   trùng   sí   ，sở hữu  phong   lực   bất năng  xuy  động   Tu Di Sơn Vương ，
 
以汝風力欲令我動，亦復如是。如先所說， 
dĩ  nhữ   phong   lực   dục   lệnh  ngã   động   ，diệc phục như thị 。như   tiên  sở thuyết  ，
 
言諸施主以施因緣，墮於地獄，諸受施人， 
ngôn  chư   thí chủ  dĩ  thí  nhân duyên  ，đọa  ư  địa ngục  ，chư   thọ/thụ   thí  nhân   ，
 
生天上者正合我願。願我從今獨為施主，常墮地獄， 
sanh  Thiên thượng giả chánh  hợp  ngã   nguyện   。nguyện   ngã   tùng  kim   độc   vi/vì/vị  thí chủ  ，thường   đọa  địa ngục  ，
 
令諸眾生，悉為受者生於天上。一身受苦， 
lệnh  chư   chúng sanh ，tất   vi/vì/vị  thọ/thụ   giả sanh  ư  Thiên thượng 。nhất thân  thọ khổ  ，
 
令多受樂， 
lệnh  đa   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，
 
豈非菩薩本誓願耶！我今定知汝是波旬，汝亦不能當與我戰， 
khởi  phi Bồ-tát  bổn  thệ nguyện  da   ！ngã   kim   định  tri   nhữ   thị  Ba-tuần ，nhữ   diệc   bất năng  đương  dữ  ngã   chiến   ，
 
我從昔來常集施心，汝今云何卒令我捨？」菩薩摩訶薩， 
ngã   tòng tích lai  thường   tập   thí tâm  ，nhữ   kim   vân hà tốt  lệnh  ngã   xả   ？」Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
修行如是檀波羅蜜，乃至天魔不能留難。 
tu hành như thị đàn ba-la-mật ，nãi chí thiên ma  bất năng  lưu   nạn/nan  。
 
　　菩薩本緣經月光王品第五 
　　Bồ Tát bản duyên  Kinh   nguyệt quang  Vương  phẩm   đệ ngũ  
 
　菩薩摩訶薩，　　行無上道時， 
　Bồ-Tát Ma-ha-tát ，　　hạnh/hành/hàng  vô thượng đạo  thời  ，
 
　為諸眾生故，　　乃至捨頭目。 
　vi/vì/vị  chư   chúng sanh cố  ，　　nãi chí xả   đầu   mục   。
 
我昔曾聞：　是迦尸國，過去有王， 
ngã   tích   tằng   văn  ：　thị  Ca thi quốc  ，quá khứ hữu  Vương  ，
 
名曰月光；修菩提道，為求法利，常呵諸欲。 
danh   viết   nguyệt quang  ；tu   Bồ-đề đạo ，vi/vì/vị  cầu   pháp lợi  ，thường   ha  chư dục  。
 
其王形體端嚴姝好，才智過人，天下少雙，質直不諂， 
kỳ  Vương  hình   thể   đoan nghiêm  xu hảo ，tài   trí   quá/qua  nhân   ，thiên hạ thiểu  song   ，chất trực  bất siểm   ，
 
所言柔軟，至誠無欺，遠離瞋恚，同心歡樂。 
sở ngôn  nhu nhuyễn  ，chí thành  vô  khi   ，viễn ly  sân khuể  ，đồng   tâm   hoan lạc 。
 
恭敬沙門、諸婆羅門，慈仁孝順供養父母， 
cung kính Sa Môn 、chư   Bà-la-môn ，từ   nhân   hiếu thuận  cúng dường phụ mẫu  ，
 
隣國諸王承服德敬，而重伏之遙揖為友， 
lân  quốc   chư   Vương  thừa   phục   đức   kính   ，nhi   trọng  phục   chi dao  ấp   vi/vì/vị  hữu   ，
 
名德流布遍於諸方，常能利益無量眾生。 
danh đức  lưu bố biến  ư  chư phương  ，thường   năng  lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。
 
擁護國土所有人民，猶如慈母愛其赤子， 
ủng hộ quốc độ sở hữu  nhân dân  ，do như  từ mẫu ái   kỳ  xích  tử  ，
 
復於後時竊生此念：「我當云何令諸眾生心歡喜耶？」即 
phục  ư  hậu thời  thiết   sanh  thử   niệm   ：「ngã   đương  vân hà lệnh  chư   chúng   sanh tâm hoan hỉ  da   ？」tức   
 
命大臣而作是言：「卿等今可莊嚴此城， 
mạng   đại thần  nhi tác thị ngôn ：「khanh   đẳng kim   khả  trang nghiêm thử   thành   ，
 
懸諸華蓋、竪寶幢幡，掃灑燒香以華散地， 
huyền   chư   hoa cái  、thọ   bảo   tràng phan  ，tảo   sái   thiêu hương  dĩ  hoa  tán địa  ，
 
無令人民而有憂苦；悉以寶瓔、珞瓔珞其身， 
vô  lệnh  nhân dân  nhi   hữu  ưu khổ  ；tất   dĩ  ảo anh  、lạc   anh lạc kỳ thân ，
 
衣服被飾極令鮮明。」諸臣跪諾敬奉王命， 
y phục bị  sức   cực  lệnh  tiên  minh   。」chư   Thần   quỵ   nặc   kính   phụng  Vương  mạng   ，
 
即出宣告舉城人民：「卿等各各莊嚴城郭， 
tức   xuất  tuyên   cáo  cử   thành   nhân dân  ：「khanh   đẳng các các trang nghiêm thành   quách   ，
 
所有里巷極使清淨，令如三十三天宮殿。」　時， 
sở hữu  lý   hạng   cực  sử  thanh tịnh ，lệnh  như   tam thập tam thiên  cung điện 。」　thời  ，
 
月光王乘一大象出於宮殿， 
nguyệt quang  Vương  thừa  nhất   đại tượng  xuất  ư  cung điện ，
 
即命一臣：「卿持我聲告諸人民：『我今莊嚴如此城郭， 
tức   mạng   nhất   Thần   ：「khanh   trì   ngã   thanh   cáo  chư   nhân dân  ：『ngã   kim   trang nghiêm như thử  thành   quách   ，
 
非為貪欲、貢高、憍慢、畏怖他怨以禦寇敵， 
phi   vi/vì/vị  tham dục  、cống cao  、kiêu mạn 、úy   bố/phố tha  oán   dĩ  ngữ   khấu   địch   ，
 
亦不求作轉輪聖王；我今所以莊嚴此城， 
diệc   bất cầu  tác Chuyển luân Thánh Vương  ；ngã   kim   sở dĩ trang nghiêm thử   thành   ，
 
唯欲令諸一切眾生受無量樂，不墮地獄、畜生、餓鬼。 
duy  dục   lệnh  chư   nhất thiết chúng sanh thọ/thụ   vô lượng  lạc/nhạc  ，bất đọa  địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 。
 
』卿等今日宜應於我，起父母兄弟想善知識想；若入我宮， 
』khanh   đẳng kim nhật nghi   ưng  ư  ngã   ，khởi   phụ mẫu  huynh đệ tưởng   thiện tri thức  tưởng   ；nhược/nhã  nhập   ngã   cung   ，
 
當如己舍， 
đương  như   kỷ   xá  ，
 
所須之物隨意自取；我今大施莫自疑難，取物之後當行善法；供身之餘， 
sở   tu   chi vật   tùy ý  tự   thủ   ；ngã   kim   Đại  thí  mạc  tự   nghi   nạn/nan  ，thủ   vật   chi hậu  đương  hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   ；cung/cúng   thân  chi dư   ，
 
復當轉施諸人，若欲須我身命，亦不愛也， 
phục  đương  chuyển  thí  chư   nhân   ，nhược/nhã  dục   tu   ngã   thân mạng  ，diệc   bất ái  dã  ，
 
唯願一切皆受安樂。」時，月光王說是言已， 
duy nguyện nhất thiết giai  thọ/thụ   an lạc 。」thời  ，nguyệt quang  Vương  thuyết  thị  ngôn  dĩ   ，
 
宮中所有微妙寶物，使人負出隨意布施， 
cung   trung  sở hữu  vi diệu  bảo vật ，sử  nhân   phụ   xuất  tùy ý  bố thí  ，
 
視諸人民猶如父母兄弟赤子，顏色和悅猶如秋月。 
thị   chư   nhân dân  do như  phụ mẫu  huynh đệ xích  tử  ，nhan sắc hòa  duyệt   do như  thu   nguyệt   。
 
一切人民瞻戴是王，如父如母如兄如弟， 
nhất thiết nhân dân  chiêm   đái   thị  Vương  ，như   phụ  như   mẫu   như   huynh   như   đệ  ，
 
善心視王目如青蓮。　當于爾時， 
thiện tâm  thị   Vương  mục   như   thanh  liên   。　đương  vu  nhĩ thời  ，
 
國中人民無有持刀杖者，悉皆隨王奉行十善， 
quốc   trung  nhân dân  vô hữu trì   đao trượng  giả ，tất giai  tùy   Vương  phụng hành Thập thiện ，
 
猶如牛王諸牛隨從， 
do như  ngưu vương  chư   ngưu   tùy   tùng  ，
 
亦如眾星隨逐於月；譬如眾商隨商主後， 
diệc   như   chúng   tinh   tùy trục  ư  nguyệt   ；thí như  chúng   thương   tùy   thương   chủ   hậu  ，
 
亦如眾兵隨逐主將；譬如蒲桃其子甘故生果亦甘；如旃檀樹根華俱香。 
diệc   như   chúng   binh   tùy trục  chủ   tướng  ；thí như  bồ   đào   kỳ  tử  cam   cố  sanh quả  diệc   cam   ；như   chiên   đàn   thụ/thọ   căn  hoa  câu   hương   。
 
是月光王令諸人民等行十善，亦復如是。當是時也， 
thị  nguyệt quang  Vương  lệnh  chư   nhân dân  đẳng hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，diệc phục như thị 。đương  Thị thời dã  ，
 
其國乃至無有一人瞋嫉、憍慢、貢高、剛強、盜 
kỳ quốc nãi chí vô hữu nhất   nhân   sân   tật  、kiêu mạn 、cống cao  、cương cưỡng 、đạo   
 
人財物、姧犯他妻、兩舌惡口、貪恚邪見。 
nhân   tài vật  、姧phạm   tha  thê  、lưỡng thiệt  ác khẩu  、tham   nhuế/khuể   tà kiến  。
 
是月光王雖非聖帝，而其人民悉行十善， 
thị  nguyệt quang  Vương  tuy   phi   Thánh   đế   ，nhi   kỳ  nhân dân  tất   hạnh/hành/hàng  Thập thiện ，
 
是時人民雖無草衣、果蓏之食，而其體貌與仙無異， 
Thị thời nhân dân  tuy   vô  thảo y  、quả   lỏa   chi thực/tự  ，nhi   kỳ  thể   mạo  dữ  tiên  vô dị  ，
 
皆貪深山空閑之處，以愛王故不能捨離。 
giai   tham   thâm   sơn  không  nhàn   chi xứ/xử  ，dĩ  ái   Vương  cố  bất năng xả  ly   。
 
時王如是行善法已，有諸沙門婆羅門等， 
thời  Vương  như thị hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   dĩ   ，hữu  chư   sa môn Bà la môn  đẳng ，
 
稱傳其德遍滿諸方。　爾時，有一老婆羅門， 
xưng  truyền  kỳ  đức   biến mãn chư phương  。　nhĩ thời  ，hữu nhất  lão   Bà-la-môn ，
 
捨家愛欲，居在雪山；長髮鬚爪為梵行相， 
xả   gia  ái dục  ，cư  tại   tuyết sơn  ；trường/trưởng  phát   tu   trảo   vi/vì/vị  phạm hạnh  tướng  ，
 
結草障身水果禦飢。聞有人言，有月光王者好施無慳。 
kết/kiết   thảo   chướng   thân  thủy   quả   ngữ   cơ   。văn  hữu  nhân   ngôn  ，hữu  nguyệt quang  Vương  giả hảo  thí  vô xan  。
 
聞是語已，因往本習，即生惡念。 
văn  thị  ngữ  dĩ   ，nhân   vãng   bổn  tập   ，tức   sanh  ác  niệm   。
 
猶如猛火投之膏油，膏油既至， 
do như  mãnh hỏa  đầu   chi cao du  ，cao du  ký   chí   ，
 
倍復熾然；亦如毒藥投生血中其力則盛，譬如渴人飲於鹹水， 
bội phục  sí nhiên ；diệc   như   độc dược đầu   sanh  huyết   trung  kỳ  lực   tức   thịnh  ，thí như  khát  nhân   ẩm  ư  hàm thủy  ，
 
如秋增熱春多涕唾。是婆羅門住深山中， 
như   thu   tăng  nhiệt   xuân   đa   thế   thóa   。thị  Bà-la-môn trụ/trú   thâm   sơn  trung  ，
 
聞王功德增益瞋恚， 
văn  Vương  công đức  tăng ích  sân khuể  ，
 
亦復如是；猶師子睡聞麞鹿聲，是婆羅門增長瞋恚，亦復如是。 
diệc phục như thị ；do  sư tử  thụy   văn  chương   lộc   thanh   ，thị  Bà-la-môn tăng trưởng  sân khuể  ，diệc phục như thị 。
 
復作是念：「一切世間，皆悉愚癡，無有智慧， 
phục  tác thị niệm ：「nhất thiết thế gian  ，giai tất ngu si ，vô  hữu trí tuệ  ，
 
而為是王之所誑惑。我今當往，求索一物， 
nhi vi thị  Vương  chi sở   cuống hoặc  。ngã   kim   đương  vãng   ，cầu tác  nhất   vật   ，
 
審知是王能捨離不？」復作是念：「但不有人從乞身命， 
thẩm   tri   thị  Vương  năng  xả ly  bất ？」phục  tác thị niệm ：「đãn   bất hữu  nhân   tùng  khất  thân mạng  ，
 
若有索者必當退轉。」作是念已，即出深山， 
nhược hữu tác/sách  giả tất   đương  thoái chuyển  。」tác thị niệm dĩ   ，tức   xuất  thâm   sơn  ，
 
棄捨淨法，瞋恚增長，口如赤銅，銜脣切齒， 
khí xả  tịnh Pháp  ，sân khuể  tăng trưởng  ，khẩu   như   xích  đồng   ，hàm   thần  thiết  xỉ   ，
 
揮攉角張。 
huy   攉giác  trương  。
 
譬如惡龍放雹殺穀、如金剛杵摧破大山、如阿修羅王遮捉日月、猶如暴雨漂沒 
thí như  ác  long  phóng  bạc   sát  cốc   、như   Kim Cương xử  tồi  phá   Đại  sơn  、như   A-tu-la Vương  già   tróc   nhật nguyệt 、do như  bạo  vũ  phiêu  một   
 
村落、猛盛大火焚燒乾草。是婆羅門， 
thôn   lạc   、mãnh   thịnh  Đại  hỏa   phần thiêu  kiền  thảo   。thị  Bà-la-môn ，
 
亦復如是，持是惡心，往迦尸城月光王所。 
diệc phục như thị ，trì   thị  ác tâm  ，vãng   Ca  thi thành  nguyệt quang  Vương  sở   。
 
示現如是本習惡相，身體戰動，口言謇吃，行不直路。 
thị hiện như thị bổn  tập   ác  tướng  ，thân thể chiến   động   ，khẩu   ngôn  kiển   cật   ，hạnh/hành/hàng  bất trực   lộ   。
 
手捲撩捩，眉鬚迅麗，頭髮刺竪， 
thủ   quyển  liêu  liệt  ，my  tu   tấn   lệ  ，đầu phát  thứ  thọ   ，
 
覆手五指如五龍頭，心中毒盛猶如惡蛇， 
phước  thủ   ngũ   chỉ   như   ngũ   long  đầu   ，tâm   trung  độc  thịnh  do như  ác  xà  ，
 
瞋氣勃欝煙炎俱起，詐言：「大王！我在雪山， 
sân   khí   bột   uất  yên   viêm  câu   khởi   ，trá   ngôn  ：「Đại Vương  ！ngã   tại   tuyết sơn  ，
 
遙聞王名歡喜踊躍無量。我觀諸王無如汝比， 
dao  văn  Vương  danh   hoan hỉ dũng dược  vô lượng  。ngã   quán  chư   Vương  vô  như   nhữ   bỉ  ，
 
而此土地功德難量，復得值遇如是法王。 
nhi   thử   độ  địa   công đức  nạn/nan  lượng  ，phục  đắc   trực ngộ  như   thị pháp Vương  。
 
大王今日為利益他，應當自捨所有身命， 
Đại Vương  kim nhật vi/vì/vị  lợi ích  tha  ，ứng đương tự   xả   sở hữu  thân mạng  ，
 
修正法者臥悟常安，我今欲請大王一事。 
tu   chánh pháp  giả ngọa   ngộ   thường   an   ，ngã   kim   dục   thỉnh  Đại Vương  nhất sự  。
 
」　王即答言：「大婆羅門不須多語，請勅所作， 
」　Vương  tức   đáp   ngôn  ：「đại Bà la môn  bất tu  đa   ngữ  ，thỉnh  sắc   sở tác  ，
 
隨其所須悉當奉施， 
tùy   kỳ  sở   tu   tất   đương  phụng thí  ，
 
若象馬、車牛、金銀、琉璃、衣服、珍寶、奴婢使人悉當給與。婆羅門！汝今當知， 
nhược/nhã  tượng   mã   、xa   ngưu   、kim ngân 、lưu ly 、y phục 、trân bảo  、nô tỳ  sử  nhân   tất   đương  cấp   dữ  。Bà-la-môn ！nhữ   kim   đương tri ，
 
是諸眾生三毒所惱，流轉生死無有脫期， 
thị  chư   chúng sanh tam độc  sở   não   ，lưu chuyển sanh tử  vô hữu thoát  kỳ  ，
 
老病死法常害眾生，唯我一人能獨出離， 
lão   bệnh tử  Pháp   thường   hại  chúng sanh ，duy  ngã   nhất   nhân   năng  độc   xuất ly  ，
 
但為眾生故久住世耳，隨汝所愛，悉當與之。 
đãn   vi/vì/vị  chúng sanh cố  cửu trụ  thế   nhĩ   ，tùy   nhữ   sở ái  ，tất   đương  dữ  chi 。
 
」　婆羅門言：「王若能爾，先當定心莫令傾動。 
」　Bà-la-môn ngôn  ：「Vương  nhược/nhã  năng  nhĩ   ，tiên  đương  định tâm mạc  lệnh  khuynh động  。
 
」　王即答言：「我從昔來，常立誓願，心難得動， 
」　Vương  tức   đáp   ngôn  ：「ngã   tòng tích lai  ，thường   lập   thệ nguyện  ，tâm   nan đắc động   ，
 
我為眾生發菩提心，尚捨身命況餘外物。汝今當知， 
ngã   vi/vì/vị  chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，thượng   xả thân  mạng   huống dư  ngoại vật  。nhữ   kim   đương tri ，
 
家有錢財不能施者，當知是人則為守奴， 
gia  hữu  tiễn  tài   bất năng  thí giả  ，đương tri thị nhân tức   vi/vì/vị  thủ  nô   ，
 
猶如毒樹雖生華實無人受用， 
do như  độc thụ  tuy   sanh  hoa  thật   vô  nhân   thọ dụng  ，
 
井深繩短水無由得， 
tỉnh   thâm   thằng   đoản   thủy   vô  do đắc  ，
 
有財不施亦復如是；若見乞者面目顰蹙，當知是人開餓鬼門。 
hữu  tài   bất thí  diệc phục như thị ；nhược/nhã  kiến  khất  giả diện mục  tần túc  ，đương tri thị nhân khai   ngạ   quỷ môn  。
 
」　婆羅門言：「善哉！大王！構之虛言，復何所益，若能爾者， 
」　Bà-la-môn ngôn  ：「Thiện tai ！Đại Vương  ！cấu   chi hư ngôn  ，phục  hà sở  ích   ，nhược/nhã  năng  nhĩ   giả ，
 
以頭見施。」　時諸大臣聞是語已， 
dĩ  đầu   kiến  thí  。」　thời  chư   đại thần  văn  thị  ngữ  dĩ   ，
 
語婆羅門言：「怪哉大賊！從何處來？以此人口宣無義言。 
ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：「quái   tai   Đại  tặc   ！tùng  hà   xứ/xử  lai  ？dĩ  thử   nhân   khẩu   tuyên   vô nghĩa  ngôn  。
 
」即以土石競共打坌，復共唱言：「如此人者非婆羅門， 
」tức   dĩ  độ  thạch   cạnh   cọng  đả   bộn   ，phục  cọng  xướng   ngôn  ：「như thử  nhân   giả phi   Bà-la-môn ，
 
何處當有衣草，鹿皮，長髮，節食， 
hà   xứ/xử  đương  hữu  y  thảo   ，lộc   bì   ，trường/trưởng  phát   ，tiết  thực/tự  ，
 
宣說如是蕀刺之言。身體被服猶如仙聖， 
tuyên thuyết  như thị cức thứ  chi ngôn  。thân thể bị  phục   do như  tiên  Thánh   ，
 
口所發言劇旃陀羅，身行口言不相副稱， 
khẩu   sở phát ngôn  kịch   chiên đà la  ，thân  hạnh/hành/hàng  khẩu   ngôn  bất tướng  phó   xưng  ，
 
當知必定非婆羅門，乃是羅剎弊惡鬼神。 
đương tri tất định  phi   Bà-la-môn ，nãi  thị  La-sát tệ  ác quỷ thần  。
 
咄哉惡人！汝今來此， 
đốt  tai   ác nhân ！nhữ   kim   lai  thử   ，
 
欲乾我等正法河耶？如金翅鳥欲食法龍斷法雨乎？汝如惡風吹滅法炬， 
dục   kiền  ngã đẳng chánh pháp  hà   da   ？như   kim-sí điểu  dục   thực/tự  Pháp   long  đoạn  Pháp vũ hồ  ？nhữ   như   ác  phong xuy diệt   Pháp Cự ，
 
是大惡象欲拔法樹，成死惡人無有道理。口發言時， 
thị  Đại  ác  tượng   dục   bạt  pháp thụ  ，thành  tử   ác nhân vô hữu đạo lý  。khẩu   phát ngôn  thời  ，
 
舌何不縮？如何大地能載汝形？日光赫炎不燋 
thiệt   hà   bất súc   ？như hà  Đại địa  năng  tái  nhữ   hình   ？nhật quang  hách   viêm  bất tiêu  
 
汝身， 
nhữ thân ，
 
云何彼河不漂汝去？」　時婆羅門語諸大臣：「汝等癡人何故見呵！譬如惡狗吠彼 
vân hà bỉ   hà   bất phiêu  nhữ   khứ  ？」　thời  Bà-la-môn ngữ  chư   đại thần  ：「nhữ đẳng  si   nhân   hà cố  kiến  ha  ！thí như  ác  cẩu   phệ   bỉ   
 
乞者， 
khất  giả ，
 
汝今疑我非婆羅門從遠求耶！非是博學出家人乎？汝等愚惡亦不能知諸婆羅 
nhữ   kim   nghi   ngã   phi   Bà-la-môn tùng  viễn  cầu   da   ！phi thị bác   học   xuất gia nhân   hồ  ？nhữ đẳng  ngu   ác  diệc   bất năng trai chư   Bà la  
 
門所有威力， 
môn   sở hữu  uy lực  ，
 
汝不知耶？日月虧盈大海鹹苦，闍(少/兔)神仙吞飲恒河， 
nhữ   bất tri   da   ？nhật nguyệt khuy   doanh  đại hải  hàm   khổ   ，xà/đồ  (Nậu )thần tiên  thôn   ẩm  hằng hà  ，
 
十二年中斷絕不流。自在天王面上三目， 
thập nhị  niên   trung  đoạn tuyệt bất lưu   。Tự tại Thiên  Vương  diện   thượng  tam mục  ，
 
瞿曇仙人於釋身上化千女根， 
Cồ đàm tiên  nhân   ư  thích  thân  thượng  hóa   thiên   nữ căn  ，
 
婆私吒仙變帝釋身為羝羊形，毗仇大仙食須彌山如食乳糜， 
Bà-tư-trá  tiên  biến  Đế Thích thân  vi/vì/vị  đê   dương   hình   ，bì  cừu   đại tiên  thực/tự  Tu-di sơn  như   thực/tự  nhũ   mi   ，
 
如此之事盡是我等婆羅門力。我今來此， 
như thử  chi sự   tận  thị  ngã đẳng Bà-la-môn lực   。ngã   kim   lai  thử   ，
 
亦不為卿空言綺飾，誰當不能君王自言能一切施， 
diệc   bất vi/vì/vị  khanh   không  ngôn  khỉ sức  ，thùy   đương  bất năng  quân   Vương  tự   ngôn  năng  nhất thiết thí  ，
 
我今從乞有何可責？」　時， 
ngã   kim   tùng  khất  hữu hà  khả  trách  ？」　thời  ，
 
月光王即語諸臣：「卿等今者不應見遮，我今當令此婆羅門所願滿足。 
nguyệt quang  Vương  tức   ngữ  chư   Thần   ：「khanh   đẳng kim   giả bất ưng kiến  già   ，ngã   kim   đương  lệnh  thử   Bà-la-môn sở nguyện  mãn túc  。
 
汝當觀察，我今治國無有貪婬、瞋恚、愚癡， 
nhữ   đương  quan sát ，ngã   kim   trì  quốc   vô hữu tham   dâm  、sân khuể  、ngu si ，
 
所得果報今已成就，捨身時到如蛇脫皮。 
sở đắc  quả báo  kim   dĩ   thành tựu ，xả thân  thời  đáo   như   xà  thoát  bì   。
 
汝等當知， 
nhữ đẳng  đương tri ，
 
我今以此不堅之身易彼堅身、不堅之財貿易堅財、不堅之命貿易堅命。 
ngã   kim   dĩ  thử   bất kiên  chi thân  dịch  bỉ   kiên   thân  、bất kiên  chi tài   mậu   dịch  kiên   tài   、bất kiên  chi mạng   mậu   dịch  kiên   mạng   。
 
如我先時常為汝說大人之法、今正是時；亦常勸 
như   ngã   tiên thời  thường   vi/vì/vị  nhữ   thuyết  đại nhân  chi Pháp   、kim   chánh  Thị thời ；diệc   thường   khuyến   
 
汝向於正法，閉塞諸惡開諸善門， 
nhữ   hướng   ư  chánh pháp  ，bế   tắc  chư ác  khai   chư thiện  môn   ，
 
於菩提中種諸善根，薄諸煩惱漸解家繫，如我所得， 
ư  Bồ-đề trung  chủng  chư   thiện căn  ，bạc  chư   phiền não  tiệm  giải  gia  hệ   ，như ngã sở đắc   ，
 
如是功德，汝亦當得。是故我今放捨身命， 
như thị công đức  ，nhữ   diệc   đương đắc 。thị cố ngã   kim   phóng  xả thân  mạng   ，
 
汝當歡喜不應憂苦，若我貪身不能為者， 
nhữ   đương  hoan hỉ  bất ưng ưu khổ  ，nhược/nhã  ngã   tham   thân  bất năng  vi/vì/vị  giả ，
 
猶當苦言慰喻令作。況我今日能自開割， 
do  đương  khổ ngôn  úy dụ  lệnh  tác 。huống   ngã   kim nhật năng  tự   khai   cát   ，
 
而汝反更遮固不聽，譬如有人以草易毳服毒愈病。 
nhi   nhữ   phản  cánh  già   cố   bất thính   ，thí như  hữu  nhân   dĩ  thảo   dịch  thuế  phục   độc  dũ   bệnh   。
 
我亦如是，捨不堅牢身得堅牢身。」　時諸大臣， 
ngã   diệc như thị ，xả   bất kiên lao  thân  đắc   kiên lao  thân  。」　thời  chư   đại thần  ，
 
復作是言：「王今不應計是事得堅牢身。 
phục  tác thị ngôn ：「Vương  kim   bất ưng kế  thị  sự   đắc   kiên lao  thân  。
 
」時諸大臣，復作是言：「王今不應計是事也。 
」thời  chư   đại thần  ，phục  tác thị ngôn ：「Vương  kim   bất ưng kế  thị  sự   dã  。
 
所以者何？大王乃是臣等所依， 
sở dĩ giả hà ？Đại Vương  nãi  thị  Thần   đẳng sở y ，
 
王今此身一切共有， 
Vương  kim   thử   thân  nhất thiết cọng  hữu  ，
 
共有之法何得獨為一婆羅門而欲放捨？捨此身已，財施之事云何能辦？若不能辦， 
cọng  hữu  chi Pháp   hà   đắc   độc   vi/vì/vị  nhất   Bà-la-môn nhi   dục   phóng xả  ？xả   thử   thân  dĩ   ，tài thí chi sự   vân hà năng biện  ？nhược/nhã  bất năng biện  ，
 
受苦者眾。王身雖一天下共之， 
thọ khổ  giả chúng   。Vương  thân  tuy   nhất   thiên hạ cọng  chi ，
 
云何今日獨欲自在？譬如多人共一妙寶， 
vân hà kim nhật độc   dục   tự tại  ？thí như  đa   nhân   cọng  nhất   diệu   bảo   ，
 
有人獨用豈得自在？王身今者，亦復如是。」　爾時， 
hữu  nhân   độc   dụng   khởi  đắc   tự tại  ？Vương  thân  kim   giả ，diệc phục như thị 。」　nhĩ thời  ，
 
大王和顏悅色向諸大臣復作是言：「汝等先當起慈愍心 
Đại Vương  hòa nhan  duyệt   sắc   hướng   chư   đại thần  phục  tác thị ngôn ：「nhữ đẳng  tiên  đương  khởi   từ mẫn  tâm   
 
觀婆羅門，然後我當捨頭施之。」爾時， 
quán  Bà-la-môn ，nhiên hậu  ngã   đương  xả   đầu   thí  chi 。」nhĩ thời  ，
 
大王告婆羅門：「汝小遠去，聽我慰喻諸臣民已， 
Đại Vương  cáo  Bà-la-môn ：「nhữ   tiểu viễn  khứ  ，thính   ngã   úy dụ  chư   thần dân  dĩ   ，
 
當相發遣。」時婆羅門即便小却。　爾時， 
đương  tướng  phát khiển  。」thời  Bà-la-môn tức   tiện   tiểu   khước  。　nhĩ thời  ，
 
大王告諸臣言：「汝不知我本日所願常欲利益諸眾生 
Đại Vương  cáo  chư   Thần   ngôn  ：「nhữ   bất tri   ngã   bổn  nhật   sở nguyện  thường   dục   lợi ích  chư   chúng sanh 
 
耶！我已為汝所作成辦，復當滿此婆羅門願。 
da   ！ngã   dĩ   vi/vì/vị  nhữ   sở tác  thành  biện/bạn  ，phục  đương  mãn   thử   Bà-la-môn nguyện   。
 
此婆羅門曾於往昔與我有怨， 
thử   Bà-la-môn tằng   ư  vãng tích  dữ  ngã hữu  oán   ，
 
餘報未畢常以繫心，更無餘緣可以償之， 
dư   báo   vị  tất   thường   dĩ  hệ tâm  ，cánh  vô dư  duyên  khả  dĩ  thường   chi ，
 
要當捨頭而令永畢。自我受身常行正法， 
yếu đương  xả   đầu   nhi   lệnh  vĩnh   tất   。tự   ngã   thọ/thụ   thân  thường   hạnh/hành/hàng  chánh pháp  ，
 
今為此人亦行正法。卿等速去。」喚婆羅門令還本處， 
kim   vi/vì/vị  thử   nhân   diệc   hạnh/hành/hàng  chánh pháp  。khanh   đẳng tốc   khứ  。」hoán   Bà-la-môn lệnh  hoàn  bổn xứ ，
 
作如是言：「汝無巧智不知時宜， 
tác như thị ngôn  ：「nhữ   vô  xảo   trí   bất tri   thời  nghi   ，
 
於大眾中求索我頭， 
ư  Đại chúng trung  cầu tác  ngã   đầu   ，
 
何故不於僻靜之處而求索耶？我今為汝諫喻諸臣， 
hà cố  bất ư  tích   tĩnh   chi xứ/xử  nhi   cầu tác  da   ？ngã   kim   vi/vì/vị  nhữ   gián   dụ   chư   Thần   ，
 
令汝安隱得全性命；設不諫者汝之身命何得全濟？汝小遠去至彼靜處， 
lệnh  nhữ   an ổn đắc   toàn   tánh mạng  ；thiết ất gián   giả nhữ   chi thân mạng  hà   đắc   toàn   tế  ？nhữ   tiểu viễn  khứ  chí   bỉ   tĩnh   xứ/xử  ，
 
須我發遣諸大臣已，我當就汝斷頭相施。」時， 
tu   ngã   phát khiển  chư   đại thần  dĩ   ，ngã   đương  tựu   nhữ   đoạn đầu  tướng  thí  。」thời  ，
 
婆羅門聞王語已，即便遠去。　爾時， 
Bà-la-môn văn  Vương  ngữ  dĩ   ，tức   tiện   viễn  khứ  。　nhĩ thời  ，
 
大王遣諸臣已， 
Đại Vương  khiển  chư   Thần   dĩ   ，
 
即便至彼語婆羅門言：「汝今若為我怨所遣索我頭者，我亦於汝無讎嫌心。 
tức   tiện   chí   bỉ   ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   kim   nhược/nhã  vi/vì/vị  ngã   oán   sở   khiển  tác/sách  ngã   đầu giả  ，ngã   diệc   ư  nhữ   vô  thù   hiềm   tâm   。
 
若自來索有何因緣？汝婆羅門應起慈心， 
nhược/nhã  tự   lai  tác/sách  hữu hà  nhân duyên  ？nhữ   Bà-la-môn ưng  khởi từ tâm  ，
 
設起慈心即當生天，怨心如火汝當速滅， 
thiết khởi từ tâm  tức   đương  sanh thiên  ，oán   tâm   như   hỏa   nhữ   đương  tốc   diệt   ，
 
瞋恚在心不見法義，修忍之人除去瞋恚， 
sân khuể  tại   tâm   bất kiến  pháp nghĩa  ，tu   nhẫn   chi nhân   trừ khứ  sân khuể  ，
 
瞋恚污心形不端正，猶如雲霧障蔽淨月。 
sân khuể  ô tâm   hình   bất đoan chánh ，do  như vân  vụ   chướng   tế  tịnh   nguyệt   。
 
出家之人所應不生，生瞋恚者不得端正， 
xuất gia chi nhân   sở   ưng  bất sanh  ，sanh  sân khuể  giả bất đắc đoan chánh ，
 
猶如飲酒嗌氣臭穢。」　婆羅門言：「汝今所說雖為妙善， 
do như  ẩm  tửu   ách   khí   xú uế 。」　Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   kim   sở thuyết  tuy   vi/vì/vị  diệu thiện  ，
 
而我麤獷何能信受？但施我頭無更餘言。 
nhi   ngã   thô   quánh   hà   năng  tín thọ  ？đãn   thí  ngã   đầu   vô  cánh  dư   ngôn  。
 
我今聞汝所說雖善，聞已倍更增益瞋恚， 
ngã   kim   văn  nhữ   sở thuyết  tuy   thiện  ，văn dĩ  bội   cánh  tăng ích  sân khuể  ，
 
猶如膏油投之猛火。」　時， 
do như  cao du  đầu   chi mãnh hỏa  。」　thời  ，
 
王答言：「我從生來未曾勸人而為惡事，今此身者隨汝自斫， 
Vương  đáp   ngôn  ：「ngã   tùng  sanh  lai  vị  tằng   khuyến   nhân   nhi vi ác  sự   ，kim   thử   thân  giả tùy   nhữ   tự   chước   ，
 
是身可惡猶如糞坑實不愛之，但憐愍汝墮地獄耳。 
thị  thân  khả  ác  do như  phẩn   khanh   thật   bất ái  chi ，đãn   liên mẫn  nhữ   đọa  địa ngục  nhĩ   。
 
」　婆羅門言：「言地獄者為在何處？」　爾時， 
」　Bà-la-môn ngôn  ：「ngôn  địa ngục  giả vi/vì/vị  tại   hà   xứ/xử  ？」　nhĩ thời  ，
 
大王即起悲心， 
Đại Vương  tức   khởi   bi tâm  ，
 
而作是言：「怪哉眾生！咄哉世間！乃無一人修行善法為己利者。 
nhi tác thị ngôn ：「quái   tai   chúng sanh ！đốt  tai   thế gian ！nãi  vô nhất  nhân   tu hành thiện  Pháp   vi/vì/vị  kỷ lợi giả 。
 
我雖種種勸諫是人，而其本心猶樂行惡， 
ngã   tuy   chủng chủng khuyến   gián   thị nhân ，nhi   kỳ  bản tâm  do  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ác  ，
 
譬如蒼蠅在蜜器中，有人拔出心猶樂著， 
thí như  thương  dăng   tại   mật   khí   trung  ，hữu  nhân   bạt  xuất  tâm   do  lạc/nhạc  trước/trứ  ，
 
以樂著故乃至喪命，是婆羅門亦復如是。」　時， 
dĩ  lạc/nhạc  trước/trứ  cố  nãi chí tang  mạng   ，thị  Bà-la-môn diệc phục như thị 。」　thời  ，
 
婆羅門持一利刀，以鹿皮覆即便出之， 
Bà-la-môn trì   nhất   lợi   đao   ，dĩ  lộc   bì   phước  tức   tiện   xuất  chi ，
 
捉王頭髮繫之樹上，以瞋恚心欲斬王頭。刀誤不及， 
tróc   Vương  đầu phát  hệ   chi thụ/thọ   thượng  ，dĩ  sân khuể tâm  dục   trảm   Vương  đầu   。đao   ngộ   bất cập  ，
 
斫斷樹枝；時婆羅門謂已斫，竟即生歡喜， 
chước   đoạn  thụ/thọ   chi  ；thời  Bà-la-môn vị   dĩ   chước   ，cánh   tức   sanh  hoan hỉ  ，
 
以是菩薩及諸天神威德力故，乃至不見其王身首。 
dĩ  thị  Bồ Tát cập chư   thiên thần  uy đức  lực   cố  ，nãi chí bất kiến  kỳ  Vương  thân  thủ  。
 
爾時，樹神語婆羅門言：「何處當有婆羅門人， 
nhĩ thời  ，thụ/thọ   Thần   ngữ  Bà-la-môn ngôn  ：「hà   xứ/xử  đương  hữu  Bà-la-môn nhân   ，
 
受畜利刀殺害人命， 
thọ/thụ   súc  lợi   đao   sát  hại  nhân mạng ，
 
汝手云何不墮於地？地何不裂陷汝身耶？云何於此清淨人邊生是惡 
nhữ   thủ   vân hà bất đọa  ư  địa   ？địa   hà   bất liệt   hãm   nhữ thân da   ？vân hà ư thử  thanh tịnh nhân   biên   sanh  thị  ác  
 
心？汝身所以不陷地者，賴是菩薩擁護汝故。 
tâm   ？nhữ thân sở dĩ bất hãm   địa   giả ，lại   thị  Bồ Tát ủng hộ nhữ   cố  。
 
」時，婆羅門謂得真實斷菩薩頭， 
」thời  ，Bà-la-môn vị   đắc   chân   thật   đoạn  Bồ Tát đầu   ，
 
怨心得解即便還去，王亦還宮身安無損。菩薩摩訶薩， 
oán   tâm   đắc   giải  tức   tiện   hoàn khứ  ，Vương  diệc   hoàn  cung   thân an  vô tổn  。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
行檀波羅蜜時，能作如是，無所不捨。 
hạnh/hành/hàng  đàn ba-la-mật thời  ，năng tác  như thị ，vô sở  bất xả  。
 
菩薩本緣經卷中 
Bồ Tát bản duyên  Kinh quyển  trung  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 15:32:24 2008
============================================================